Je možné přenést soubor aplikace Word do iPadu? Jak stáhnout soubor aplikace Word do iPhone. Jihokorejská společnost zdůrazňuje, že je to důležité

Kultura je lidská činnost k vytváření různých druhů hodnot, stejně jako výsledek takové činnosti. V v obecném smyslu Tento pojem může zahrnovat vše, co vytvořil člověk. Když však mluvíme o hmotné a duchovní kultuře, mají na mysli různé pojmy: vše výše uvedené patří do první kategorie a druhá zahrnuje myšlenky, obrazy, tradice, zvyky a teorie.

Hmotná kultura konkrétních lidí zahrnuje tradiční oblečení, jídlo, zbraně, bydlení, šperky a různá zařízení. Materiální kultura v v širokém slova smyslu obsahuje dva hlavní prvky:

1. položky, vytvořený ručněčlověk (architektura, spotřebiče, prvky domácnosti). V v tomto případě Kultura je akt adaptace člověka na prostředí a prostředí na člověka. Moderní informační kultura je postaven na základě různá zařízení: telefony, internet, televize.
2. technologie, umělý člověk. Technologie patří k hmotné kultuře, a ne k duchovní, protože mají skutečné živé ztělesnění. Dotyková technologie našla uplatnění například v telefonech, tabletech a noteboocích nové generace.
3. Dovednosti a schopnosti nejsou jen teoretické znalosti, jsou jejich skutečným ztělesněním. Právě proto, že mají fyzický obraz, jsou zařazeny do této kategorie. V tom lze vidět duchovní a materiální kulturu, ale správnější je hovořit jednoduše o hmotné kultuře, jako o specifickém ztělesnění dovednosti.

Podle toho lze všechny prvky kultury, které neodpovídají popisu hmotné formy, klasifikovat jako duchovní.

Hlavní rozdíl mezi duchovní a hmotnou kulturou je v tom, že jedna z nich nemá přesný fyzický vzhled, zatímco druhá ano. Duchovní kultura se nenachází v našem světě, ale v oblasti intelektuální činnosti, pocitů a sebevyjádření.

Zpočátku byla mytologie ideální formou duchovní kultury. Mýty upravovaly různé druhy vztahů, vysvětlovaly strukturu světa a mohly sloužit jako normativní vodítko. Později jejich roli převzalo náboženství a pak se k tomu přidala filozofie a umění.

Věří se, že dokonalý tvar kulturu nelze spojovat s konkrétním názorem – je to vědecké poznání, mravní normy, jazyk. Do této kategorie lze zařadit vzdělávací aktivity a objektivní média.

Duchovní kultura však existuje i v subjektivním smyslu – je to vnitřní zavazadlo člověka, reprezentované jeho názorem, morálními zásadami, znalostmi, chováním a náboženskými představami.

Je také zajímavé, že duchovní kultura může plynule přecházet do kultury hmotné - sochařova myšlenka se zhmotní a stane se objektem hmotné kultury. Materiální kultura se však také mění v duchovní: čtení knih, diskuse o jejich významu, člověk převádí skutečnou hmotnou kulturu do subjektivní kultury duchovní.

Materiální a duchovní kultura Ruska

Kultura Ruska, stejně jako jakékoli jiné země, sahá mnoho staletí zpět. Vzhledem k tomu, že stát je mnohonárodnostní, místní kultura mnohostranná, bylo by těžké to shrnout pod jednoho společného jmenovatele.

Každé konkrétní časové období je navíc poznamenáno svými vlastními kulturními objekty - ve starověku to byly kroniky, každodenní život, národní kroje, pak - četné obrazy, knihy, památky, básně. V dnešní době si kultura stále uchovává mnoho zvyků, tradic a dalších částí kultury minulosti, ale mnohé je převzato z jiných zemí. Jde o proces společný mnoha zemím 21. století.

Lidská činnost se uskutečňuje ve společensko-historických formách materiální a duchovní výroby. V souladu s tím se hmotná a duchovní produkce jeví jako dvě hlavní sféry kulturního rozvoje. Na základě toho se veškerá kultura přirozeně dělí na hmotnou a duchovní.

Rozdíly v hmotné a duchovní kultuře jsou historicky určovány specifickými podmínkami dělby práce. Jsou relativní: za prvé, hmotná a duchovní kultura jsou komponenty integrální kulturní systém; za druhé, dochází k jejich rostoucí integraci.

Takže během vědecké a technologické revoluce ( vědeckotechnická revoluce) roste role a význam materiální stránky duchovní kultury (rozvoj mediální techniky - rozhlas, televize, počítačové systémy atd.), na druhé straně v hmotné kultuře roste role její duchovní stránky ( neustálé „učení“ výroby, postupná přeměna vědy v přímou výrobní sílu společnosti, rostoucí role průmyslové estetiky atd.); konečně na „spojení“ hmotné a duchovní kultury vznikají jevy, které nelze přisuzovat pouze hmotné nebo pouze duchovní kultuře v její „čisté podobě“ (například design - umělecká konstrukce a umělecká designová kreativita, která přispívá k estetické formace prostředí osoba).

Ale navzdory relativitě rozdílů mezi hmotnou a duchovní kulturou tyto rozdíly existují, což nám umožňuje považovat každý z těchto typů kultury za relativně nezávislý systém. Povodí těchto systémů je cenné. Ve velmi obecná definice hodnota je vše, co má pro člověka ten či onen význam (smysluplné pro něj), a proto je jakoby „zlidštěno“. Na druhé straně přispívá ke „kultivaci“ (kultivaci) člověka samotného.

Hodnoty se dělí na přírodní (vše, co existuje v přírodním prostředí a je pro člověka důležité – jsou to nerostné suroviny a drahokamy a čistý vzduch a čistá voda, les atd. atd.) a kulturní (to je vše, co člověk vytvořil, co je výsledkem jeho činnosti). Kulturní hodnoty se zase dělí na materiální a duchovní, které nakonec určují materiální a duchovní kulturu.

Hmotná kultura zahrnuje celý soubor kulturních hodnot, jakož i proces jejich tvorby, distribuce a spotřeby, které jsou určeny k uspokojování tzv. materiálních potřeb člověka. Materiální potřeby, respektive jejich uspokojování, zajišťují lidem obživu, tvoří nutné podmínky pro jejich existenci je potřeba jídla, oblečení, bydlení, dopravních prostředků, komunikace atd. A aby je lidé (společnost) uspokojili, vyrábějí potraviny, šijí oblečení, staví domy a jiné stavby, vyrábějí auta, letadla, lodě, počítače, televize, telefony atd. atd. A to vše jako materiální hodnoty je sférou hmotné kultury.

Je třeba poznamenat, že materiální kultura není chápána ani tak jako vytváření objektivního světa lidí, ale spíše činnost utváření „podmínek lidské existence“. Podstatou hmotné kultury je ztělesnění různých lidských potřeb, umožňující lidem přizpůsobit se biologickým a sociálním podmínkám života.

Tato sféra kultury není pro člověka určující, tzn. samotný konec jeho existence a vývoje. Člověk přece nežije proto, aby jedl, ale jí proto, aby žil, a lidský život není jednoduchý metabolismus jako u nějaké améby. Život člověka je jeho duchovní existence. Vzhledem k tomu, že druhový znak osoby, tzn. co je mu vlastní a co ho odlišuje od ostatních živých bytostí, je mysl (vědomí) nebo jinak, jak se říká, duchovní svět, odtud se pak duchovní kultura stává určující sférou kultury.

Duchovní kultura je souborem duchovních hodnot, stejně jako procesem jejich tvorby, distribuce a spotřeby. Duchovní hodnoty jsou určeny k uspokojení duchovních potřeb člověka, tzn. vše, co přispívá k rozvoji jeho duchovního světa (světa jeho vědomí). A pokud jsou materiální hodnoty, až na vzácné výjimky, pomíjivé - domy, stroje, mechanismy, oblečení, vozidel a tak dále a tak dále, pak mohou být duchovní hodnoty věčné, dokud existuje lidstvo.

Řekněme, že filozofické soudy starověkých řeckých filozofů Platóna a Aristotela jsou staré téměř dva a půl tisíce let, ale stále jsou stejnou realitou jako v době jejich vyjádření – stačí si jejich díla vypůjčit v knihovně nebo získat informace přes internetu.

Koncept duchovní kultury:

Obsahuje všechny oblasti duchovní produkce (umění, filozofie, věda atd.),

Ukazuje společensko-politické procesy probíhající ve společnosti ( mluvíme o o mocenských strukturách řízení, právních a morálních normách, stylech vedení atd.).

Staří Řekové tvořili klasickou triádu duchovní kultury lidstva: pravda – dobro – krása. V souladu s tím byly identifikovány tři nejdůležitější absolutní hodnoty lidské spirituality:

Teoretičnost, s orientací na pravdu a stvořením zvláštní bytostné bytosti, protikladné k běžným jevům života;

To podřizuje všechny ostatní lidské aspirace mravnímu obsahu života;

Estetika, která dosahuje maximální plnosti života na základě emocionálního a smyslového prožitku.

Duchovní kultura je tedy systém znalostí a ideologických idejí, které jsou vlastní konkrétní kulturní a historické jednotě nebo lidstvu jako celku.

Pojem „duchovní kultura“ sahá až k historickým a filozofickým myšlenkám Wilhelma von Humboldta. Podle teorie historického vědění, kterou vyvinul, jsou světové dějiny výsledkem činnosti duchovní síly, která leží za hranicemi vědění, která se projevuje prostřednictvím tvořivost a osobním úsilím jednotlivců. Plody tohoto spolutvoření tvoří duchovní kulturu lidstva.

Duchovní kultura vzniká tím, že se člověk neomezuje pouze na smyslově-vnější zkušenost a nepřikládá jí primární důležitost, ale uznává duchovní zkušenost, ze které žije, miluje, věří a vše hodnotí jako hlavní a vedoucí jeden. Touto vnitřní duchovní zkušeností člověk určuje smysl a nejvyšší cíl vnější, smyslové zkušenosti.

Svou kreativitu může člověk realizovat různými způsoby a plnosti svého tvůrčího sebevyjádření dosahuje vytvářením a používáním různých kulturních forem. Každá z těchto forem má svůj vlastní „specializovaný“ sémantický a symbolický systém. Stručně charakterizujme skutečně univerzální formy duchovní kultury, kterých je šest a v každé se svým vlastním způsobem vyjadřuje podstata lidské existence)