Rodina a víra ortodoxní. Rodina a víra. – To znamená, že takové věci se dějí z nedostatku víry

Web Rodina a víra pravoslavné církve je podle svého názvu určen rodinní lidé. Je to skutečné? I když se letmo podíváte na názvy sekcí pravoslavného webu Rodina a víra, všimnete si, že je zaměřen především na mladé rodiny. Zde můžete získat odpovědi na mnoho otázek týkajících se duchovních i každodenních problémů a zpravidla je jich vždy mnoho. Kromě všech typických potíží, které provázejí mladé páry v prvních letech manželství, zažívá pravoslavná rodina také potíže s výchovou dětí v duchu křesťanských tradic, které minulé roky, se však oživují, ale zatím stále častěji externě.

Přečtením ortodoxního webu o rodině a víře mohou mladí lidé získat vhled do toho, jak řešit neshody, jak se jeden v druhém nezklamat, jak může mít práce na svých nedostatcích pozitivní dopad na vašeho manžela nebo manželku atd. Ostatně, buďme upřímní, většina z nás byla vychována v atmosféře hrdosti, v době, kdy se rodiny rozpadaly kvůli maličkostem, takže jsme nuceni osvojit si zkušenosti správného rodinného života v doslova podle knih.

Ortodoxní web o víře a rodině, věnovaný rodinným vztahům

Proč je ortodoxní web Family and Faith tak populární? Protože čím dále, tím více chápeme, že formování duchovně zralé osobnosti, výchova v ní k mravní, občanské a společenské aktivitě má kořeny právě v rodině. Mladí lidé postupně začínají chápat, že jednou z největších životních hodnot jsou vztahy s našimi blízkými, a proto bychom na nich měli pracovat neméně než na svém vzhledu, kariéře nebo vzdělání.

Ortodoxní web Family and Faith obsahuje jedinečné a zajímavé sekce, které nenajdete na jiných populárních pravoslavných portálech, a pomáhá tak dozvědět se více o vztazích od samého začátku: „Nevěsta a ženich“, „Manžel a manželka“, „Táta a matka“, "Výchova dětí", "Potíže v rodině." I lidé, kteří mají k pravoslaví daleko, zde mohou najít kompetentní a kvalifikované odpovědi na naléhavé otázky, protože se všemi svými specifiky se pravoslavné rodiny stále nejčastěji potýkají s problémy, které jsou společné všem: nedostatek trpělivosti vůči životnímu partnerovi a ochlazení citů. Ortodoxní web Family and Faith pojednává o situacích typických jak pro mladé rodiny, tak pro zkušené manžele.

Ortodoxní web věnovaný víře v rodinu a problémům společného soužití

Co dělat, když manžel nechce pomáhat s péčí o dítě? Měl by být v rodině vůdce? Jaká nebezpečí mohou na novomanžele čekat? Kdo by měl po hádce jako první udělat ústupky? Právě těmto a mnoha dalším otázkám čelí mladí lidé, kteří se rozhodnou vstoupit do manželství.

Na pravoslavných stránkách Rodina a víra poskytují poradenství a duchovní, kteří osvětlují problematické záležitosti z duchovního hlediska a profesionální psychologové, s jejichž pomocí se můžete na situaci podívat z pohledu vědy o duši. Bohužel se mnoho mladých ortodoxních rodin rozchází kvůli tomu, že manželé nepovažují za nutné poradit se: myslí si, že když se vzali, musí snášet útrapy a problémy,

Moje sestra mi představila ortodoxní web „Rodina a víra“. Opravdu si vážím Matronushky. Považuji ji za svou patronku a přímluvkyni. Přišel jsem k tomu sám, protože někde uvnitř mám jasný pocit, že Matronushka je nablízku, pečuje, podporuje, poučuje, říká slovo před Všemohoucím.

Po návštěvě relikvií Matrony ten pocit jen zesílil. Jednoho dne se moje sestra zeptala: "Chceš napsat dopis svaté Matroně?" Samozřejmě, že chci! Dala mi odkaz - semyaivera.ru /. Pokud jej budete následovat, budete přesměrováni na hlavní stránku. Je tam spousta sloupků o pravoslaví, víře, svatých. Články jsou krátké a jasné. Navrženo speciálně pro uživatele, který neustále spěchá.

Ale nejdůležitější je jedinečná příležitost napište vzkaz matce Matronushce, aniž byste opustili domov. Poznámky jsou vytištěny (nepřečteny) a redaktorka webu Tatiana je vezme do kostela k ostatkům světce. Do poznámky můžete přidat dobrovolný příspěvek. Možností převodu je několik.

V horním kanálu webu, v řadě se záložkou „hlavní“, jsou záložky, kde najdete „dopis Svaté Matroně“. Projděte kartu a stručně napište, co máte na mysli. Je tam i odkaz – Pravidla pro psaní dopisu svaté Matroně.

Co se mi stalo v Nedávno Nemohu to nazvat jinak než zázrakem. Není to tak, že bych na stránky zapomněl, ale Matronushku jsem neobtěžoval kvůli maličkostem. Teprve loni jsem jí napsal, aby nám pomohla vyrovnat se s těžkostmi osudu – moje milovaná babička prodělala masivní mozkovou mrtvici. Výsledkem je hluboká invalidita. Žádal jsem tě, abys nám to pomohl zvládnout. Dokázali jsme to. Pomohlo nám hodně lidí.

Na pozadí obav jsem si vysloužil porušení Tepová frekvence. Stále jsem nevěděl, co se mnou je, ale s pocitem, že něco není v pořádku, jsem se obrátil o pomoc na Matronu. Moje poznámka měla vyjít právě v den uctění Matronušky. Na webových stránkách jsem se dočetl, že k posílení účinku obrácení musíte v ten den jít do chrámu a modlit se, což jsem udělal. Matronushka mi pomohla - dostal jsem rozum.

Naše babička je pryč. Stále mi chybí, i když už uplynulo více než šest měsíců. Moje sestra pro babičku objednala z webu opasek Panny Marie (více si můžete přečíst na webu a zakoupit tam v Kostelní prodejně) a pravidelně posílala poznámky. Chtěl jsem objednat požehnání okvětních lístků růží na ostatky svatého, ale neměl jsem čas.

Poslední věcí bylo, že se mi stala nespravedlnost – byl jsem propuštěn z práce. Na stavové klapce jsem se podělil o své potíže. Lidé mě podporovali. Bez viditelné důvody a naprosto směšně mě prostě vyhodili z podniku, kterému jsem věnoval mnoho let.

Možná bych se tak neurazil, kdyby nebylo toho, že jsem inženýr s vysokoškolské vzdělání, mladý a zkušený specialista, jediný Správce systému pro celý okres, který pracuje s konkrétní softwarový produkt. Nehledě na to, že mě ředitelka předčasně vytáhla z mateřské dovolené, protože neměl kdo pracovat...

Obecně pro potěchu top managementu, který měl najednou krizi (a podle všech produkčních ukazatelů vůbec žádná není), o dva roky později, poté, co mě vytáhli z dovolené, mě vyhodili, protože potřebovali někoho propustit . Na personálním oddělení pro 100 lidí jsou dva personalisté, z toho jeden důchodce, na jiných odděleních je kupa důchodců a já jsem les... i z lítosti se mi nic nenašlo.. .

Je pro mě velmi těžké najít práci, protože pracuji mimo město. V souvislosti s touto okolností jsem dítě umístila do venkovské školky - velmi jednoduché a malé, ale zároveň útulné, teplé a známé. Jen proto, že budu muset své dítě vytrhnout z obvyklé atmosféry, jsem se trápila dnem i nocí, protože nebyla práce! Město je toho plné, ale zase - potřebujeme se nastěhovat ve stádě a není pravda, že nám dají zahradu, a když ano, tak jak si na ni dítě zvykne. Obecně mi málem puklo srdce ze starostí o své dítě.

A bylo by dobré, kdybych se trápil, jinak se všichni kolem mě začali bát (i úplně cizí lidé) natolik, že jsem se už nebál o sebe, ale o ty, kteří měli obavy. Celkově ten příběh měl svou rezonanci... Byla jsem úplně vyčerpaná, přebývala jsem v sympatiích svých i druhých, myšlenkách na dítě (kvůli malému človíčku by se každá matka rozbila na kousky, jen kdyby by se cítil dobře).

Jednoho dne mi moje sestra navrhla - napište Matroně. Okamžitě jsem spěchal napsat Matronushce. Souběžně s hlavním zaměstnáním pracuji na dálku. Doslova půl hodiny poté, co jsem napsal dopis, jsem dostal dopis od majitele stránek, na které občas píšu, s zajímavá nabídka dostanete balíček se značkovou profesionální kosmetikou jako dárek, otestujte ji a za peníze na ni napište recenzi. Přirozeně jsem souhlasil.

Pár týdnů poté, co už Matronushka můj dopis obdržela, mě známí doslova nakopli na jedno místo a poslali do sousedního podniku, kde se nějakým zázrakem uvolnilo místo (jakoby speciálně pro mě).

Přirozeně mě, takovou „hvězdu“, okamžitě seškrábli z asfaltu a odvezli s otevřenou náručí na nové místo, což mi umožnilo pracovat na tom starém (čekali na mě). Přijali mě jako svého, okamžitě mi dali nejvyšší kvalifikaci a odpovídající plat.

Kolegové ze starého podniku na mě přes pletivo plotu křičí: „Leno, ahoj, tady tě neurazí! A můj šéf jim odpověděl: „Aha!

Teď sedím na novém místě... a trávím své štěstí.

Také jsem mezitím požádal Matronushku, aby mi pomohla, abych tak řekl, osvěžil mé smysly. S manželem se nějak všechno pokazilo... buď jsem byla unavená, nebo nervy, nebo byl blázen... Nebudu zabíhat do podrobností, ale na uctivé vzdálenosti mě to zasáhlo ze starého přátelství. Uvnitř se rozpoutala taková bouře, ale kdo může mít výbuch? Přirozeně na manžela, u kterého se v souvislosti s výše zmíněnou okolností ne všechno, ale skoro všechno stalo kolmým.

Samozřejmě nás čeká spousta starostí, průšvihů a všeho možného, ​​ale to jsou jen moje problémy. Dostal jsem směr shora...

Jsou to takové jednoduché a životem podobné příběhy. Pro některé to není nic. A pro mě - malý zázrak, ke kterému pomohla dobrá stránka „Family and Faith“. Pokud máte nějaké potíže nebo prostě nemáte klid ve své duši, kontaktujte Matronu. Jeho teplo stačí pro každého.

Proč dochází v pravoslavných rodinách k rozvodům? Jak se může člověk, který chodí do kostela, vypořádat s ochlazením ve víře?

Zkušený pastor a zpovědník moskevské diecéze odpovídá na otázky o duchovních rozporech v životě pravoslavných křesťanů.

– Bohužel i v církevních rodinách se stávají takové tragédie, jako je rozvod nebo manželská tíseň. Ukazuje se, že církevní život se proti tomu nemůže pojistit?

arcikněz Georgy Breev

– Úkolem církve je položit hluboké základy víry. Pokud člověk patřil k církvi pouze formálně – zdálo se, že přijal přijímání, vyznal se, ale nepřijal toho ducha, ono Boží zjevení, slovo evangelia, Boží zákon daný Bohem člověku – pak jeho život se podle Spasitelova slova stává chrámem postaveným na písku. A apoštol Pavel opakuje: na čem stavíte? Na písku? Nebo na pevných základech?

Kámen je víra. Pokud člověk opravdu pochopí, že víra je základ základů, tak na ní postaví svůj život a rodinu a pochopí, že při svatbě si nemůže říct: „Rok nebo dva budu trpělivý. a pak budu bydlet v tom, že budu mít své vlastní potěšení a uvidím, jestli mi ten člověk vyhovuje nebo ne.“ Víra nám umožňuje vidět prototyp Krista a církve v manželském svazku. A to je třeba nejen promyslet, ale i procítit v srdci. A když jste se předem rozhodli pro manželství, řekněte si: „Ano, bez ohledu na to, jak můj život dopadne, nebudu hledat nikoho jiného. Nenechám se zlákat jinými pokušeními, nebo je alespoň překonám.“

Zdá se mi, že celý problém je nyní v tom, že lidé nechápou, co je manželství. Vezmou se a je tu tendence k brzkému vztahu - ach, a pak uplyne rok nebo dva - a začnou se do sebe vrtat. Tohle se nehodí, druhý taky ne, je líný, nechce mě podporovat... Od samého začátku ani neuvažují o položení základu jejich rodinného domu. Prostě svoboda vztahů: cokoli se stane, kamkoli mě to vezme, bude to se mnou. Tato svoboda, ve které není nic významného a rozumného, ​​pro mnohé rodiny předurčuje kolaps.

Každý kněz se musí každý den potýkat s tím, že přijde mladý muž nebo dívka a požádá o radu: „Žijeme tak, ale přesto chceme založit rodinu.“ Začínáme vysvětlovat: „Správně, dobře, tvůj hřích bude zakryt a bude vytvořena vaše rodina a vaše děti... Jinak, jak můžete stavět ve vzduchu? Nejste zavázáni nikomu: ani sobě navzájem, ani zemi, ani církvi. Samozřejmě v tomto případě nemůže jít o nic vážného, ​​pouze o tragédii.“

A někteří lidé si na tento životní styl prostě zvyknou. Jen si představte, žili jsme tak dva roky, nehodili jsme se k sobě a rozešli se – a pak byly nové koníčky, nové chyby. Pak přijdou k rozumu: čas uplynul a není žádná rodina, žádné děti, nikdo... Život plynul v bezpráví a nic netěší ani samotného člověka, ani ostatní lidi.

I v církvi jsou takové případy. To se hluboce navštěvujícím kostelníkům stává jen zřídka a noví nebo nepravidelní farníci musí často vysvětlovat, že musí přemýšlet o svém životě, že žijí v hříchu cizoložství, nemohou se přiblížit ke kalichu a obecně takový stav může způsobit jen lítost. .

Ohledně rozvodů. Běžná situace je, když manželé žijí, milují se, mají děti – a pak jde manžel do kopce. Vysoké postavení nebo vlastní podnikání - a nyní muž, který zbohatl, začíná uvažovat: "Moje žena se pro mě nehodí." No, samozřejmě, zbohatne, objeví se kolem něj mladí lidé - a začne navazovat spojení na straně, rodinný život je zničen. Manželka přichází do chrámu, modlí se, pláče - žili jsme dobře, duše k duši, i když to bylo chudé, ale to je vše. A manžel říká: Žil jsem pro tebe, teď musím žít pro sebe. A začne žít pro sebe, dokud mu to prostředky dovolí.

A to se děje i mezi církevními lidmi! Protože když někdo řekne: "Věřím!" - to neznamená, že půjde po úzké stezce, jak Pán přikázal, a nikdy neklopýtne. Člověk si myslí: „Dá-li Pán prosperitu, budu se radovat, také díky Bohu. Ale do prokrustovské postele se život nevejde. Vždy je širší, vždy se nám otevře nová strana. A zde přichází zkouška víry. Máš víru, máš strach z Boha? Muž zůstává se svou ženou a dětmi. A mnozí, velmi mnozí, kteří zbohatli nebo dostali jiné příležitosti, si začnou myslet, že pro ně existují nové zákony...

– Takže takové věci se dějí z nedostatku víry?

- Rozhodně. Ale pamatujme na slova Písma: "A démoni věří a třesou se." Ale nepřestávají dělat zlé skutky. Pro nás je víra vhledem do duchovní svět. Existuje, je skutečný. Bůh pro nás stvořil, abychom ho zdědili. Mám-li toto ve své mysli, v srdci – tedy živý pocit sjednocení – pak mohu překonat mnoho překážek.

A pokud „věřím“, ale není tam žádný skutečný hluboký cit, pak mě skutečně vášně mohou přemoci a mohu se odtrhnout od Církve a od své rodiny. I když se mě zeptejte - ano, věřím, věřím ve svou duši, dokonce chodím do kostela a mohu přijít do kláštera a říct, jak jsem zatracený. Ale už se nemůžu změnit.

Lze takového člověka klasifikovat jako kostelníka?...

– Otče Georgi, řekni nám, jak se učit víře? Možná to někteří lidé prostě neumí?

– Kdybych ve svém srdci přijal pravdy víry, kdybych pochopil, jaká je to velká síla, kdybych to zažil – jak dobrý je Pán, jak je všemohoucí, jak působí síla Jeho milosti, jak mě vede - jedním slovem, pokud se člověk skutečně obrátí k Bohu, pak ho Pán vede za ruku. Svatí otcové to osvětlují: existuje období plození dětí, kdy se duše vidí obrácená k Bohu. Takoví lidé se snadno poznají, jsou přímo zevnitř – jejich víra je taková vnitřně transformační síla.

Nejprve Pán vede člověka jako matka dítě, a pak ho nechává jít: „Jdi sám, nohama“. A to je místo, kde mnoha lidem chybí odvaha, stálost - je děsivé jít sami bez Boží ruky a tady se člověk může ztratit.

Vezměme si příklad evangelia. Apoštol Petr sedí na lodi s apoštoly, moře je rozbouřené. Vidí Krista a všichni jsou zděšeni. A Petr říká: "Pane, jsi-li to Ty, dovol mi přijít k Tobě po vodách." A Pán odpovídá: "Jdi." A vlna se zvedla mezi Petrem a Kristem – a Petr dostal strach a začal se topit. Ve světě je to stejné.

Petr chodí po vodě. Alessandro Allori

Pokud člověk dostal od Boha velký dar víry, pak musí pochopit, že síla této víry nemusí být časem tak zřejmá. Ale člověk, který zná duchovní život, také ví, že nyní musí jít sám. Ano, Bůh mi dal hodně, ale teď musím tvrdě pracovat a být trpělivý. To bude správný postoj k víře.

Pokud člověk nikdy takovou zkušenost nezažil, pak je jeho víra „jako všichni ostatní“.

Pamatujete si v evangeliu: „Vyšel rozsévat“? Obilí padalo na kamenitou půdu a ptáci je klovali. Víra je dána, člověk ji přijímá, ale takový je svět – a člověk ve světě žije. Ale Církev existuje také ve světě a Pán ji založil ve světě, a ne někde daleko. Naopak, řekl, že pšenice a koukol porostou spolu až do konce věku.

V srdci musí být odhodlání. Jakmile pochopíte, od té doby, co vám byla dána tato moc, tato Boží dobrota, jste to zažili na sobě – jak můžete ustoupit, když je to pro vás těžké? Ne, obtížnost by měla posilovat a mírnit. A dokonce naopak, sám Bůh ukáže, co dělat a pomáhat.

A pokud takové porozumění neexistuje, pak nás samozřejmě jakákoli vlna zvedne a ponese s sebou. A budeme volat: "Pane, zachraň mě - hynu."

Víra je samozřejmě dána. Ale člověk to musí posoudit, zvážit, uvědomit si, že na světě nemůže být nic rovného, ​​sám si to vybrat jako základní princip života. Pak dokáže odolat a projít všemi zkouškami. Samotné evangelium hovoří o tom, co se v životě nedaří. Podívejte se, kolik je uvedeno v podobenství o rozsévači: spadlo to na kámen, na cestu, mezi trní... a teprve nakonec - na dobrou půdu a přineslo ovoce.

Vidíme, že takových odchodů je mnoho. Proto jedno z Kristových přikázání zní takto: „Buďte střízliví a modlete se. Přišel test nebo se musíte dát dohromady. Tak to muselo přijít. Na testu není nic děsivého. Ve víře samotné je zrnko, ale člověk je musí přijmout. A to je možné pouze po absolvování testů.

Lidé si často kladou otázku: „rostu duchovně nebo ne?“ A svatí otcové uvádějí kritérium růstu: pokud člověk správně snáší všechna pokušení, znamená to, že roste. Zdálo by se, že pokušení je chyba, je to tragédie. Ale právě zde se projevuje síla vůle, síla víry a odvaha rozumu. A vidíte - milost Boží vede člověka ven a ten člověk, jak se ukazuje, duchovně roste. Ani to sám neví, zdálo se mu, že ho potkaly hrozné strasti a neštěstí. A oni, jak se ukázalo, přispěli k jeho duchovnímu rozvoji.

To se v životě stává, nevšimli jste si? Dítě onemocní, matka se trápí a pak vypadá - a jak je natažené. Sama jsem si toho všimla u svých vnoučat. Bylo mi špatně a špatně – a najednou to vyrostlo jako stéblo.

Jak pomoci dětem přežít dospívání? Proč někteří studenti nedělní školy opouštějí Církev? Vyžaduje se řečtina na ortodoxním gymnáziu? Co dělat, když teenager poslouchá rap? Na tyto a další otázky odpověděla host XVI. meziregionálního vzdělávacího Pimenovského čtení Tatyana Yuryevna Smirnova, vedoucí sektoru vzdělávací instituce Moskevská diecéze, ředitel pravoslavné školy "Obraz"

Jaká by měla být nedělní škola, aby její absolventi zůstali v Církvi? Arcikněz Theodore Borodin, rektor kostela jménem nežoldnéřských světců Kosmy a Damiána na Maroseyce, se podělil o své zkušenosti s vedoucími a učiteli nedělních škol Saratovské diecéze. Dne 14. prosince se v Saratovském pravoslavném teologickém semináři konala otevřená přednáška hosta z Moskvy v rámci XVI. meziregionálního vzdělávacího pimenovského čtení „Mládež: svoboda a odpovědnost“

„Co Bůh spojil, nikdo nerozlučuj,“ v evangeliu vidíme velmi jasný náznak nemožnosti rozvodu pro věřícího, leda z důvodu cizoložství. Ale dnes je mnoho rodin věřících a dokonce i kněží ničeno. Navíc v sociálním konceptu Ruské pravoslavné církve najdeme náznaky řady jiných situací než cizoložství, které rozvod umožňují. Opravdu připouštíme odchylky od slov Kristových?! Je možné zabránit rozvodu a jak žít, když se mu stále nemůžete vyhnout?

„Samozřejmě, že bych se do nadace a všech záležitostí souvisejících s její činností neangažovala, nebýt současné situace,“ říká moje partnerka Natalya Kovatsenko, ředitelka Ocean Foundation for Social Support of Family and Children, která pomáhá rodinám s autistickými dětmi i samotné matce takového dítěte. Takto odpovídá na otázku „proč mi to bylo zasláno?

„Můj syn pije“ – matky lidí se závislostí na alkoholu s touto stížností nejčastěji přicházejí ke knězi nebo psychologovi. A málokdo si uvědomuje, že sami připravili úrodnou půdu pro to, aby tato vážná nemoc zasáhla své blízké. O chybách rodičů, které způsobují, že děti dospívají závislých lidí, na přednášce „Role rodiny při utváření závislostí a jejich zbavování se“, kandidát teologie, člen předsednictva Bratrstva Jana Křtitele „Střízlivost“, rektor církve na počest archanděla Michaela ve městě Taldom Moskevské diecéze, promluvil arcikněz Ilja Šugajev. Přednáška se konala v rámci All-Russ vědecko-praktická konference„Sociální partnerství v oblasti podpory střízlivosti a prevence alkoholismu“

Podle církevního práva je cizoložství považováno za jeden z nejzávažnějších důvodů k rozvodu. Mezitím dnes ve společnosti panuje silné přesvědčení, že neexistují páry a rodiny, ve kterých by alespoň jednou nedošlo ke zradě. V jakém bodě to začíná? Je rozdíl mezi mužskou a ženskou nevěrou? Měl by křesťan, který se dopustil cizoložství, přiznat zločin svému manželovi? Je možné zachránit rodinu po zradě?

Lidé se dnes už tolik nebojí vyhledat pomoc psychologa nejen v extrémních situacích, ale i v jakýchkoli nesnázích. A to je správné, protože ne vždy se člověk dokáže objektivně zhodnotit, vidět zcela zřejmé a podniknout přesně ty kroky, které situaci dovedou k požadovanému výsledku. Školní rok nabírá na obrátkách a my jsme požádali saratovskou ortodoxní psycholožku Tamaru Penkinu, aby nám řekla, jak mohou rodiče pochopit, proč ve vzdělávacím procesu vznikají problémy a jak pomoci jejich dítěti zvládnout

Dnes, když jde o narození dětí v rodině, nevyhnutelně vyvstává nablízku otázka plánování, a zde opět letí na křesťany obvinění z tmářství, protože v křesťanských rodinách se rodí tolik dětí, kolik Pán dá. A to je pozice. Na čem je založena? Křesťanská rodina by měla mít mnoho dětí – vzor nebo realita? Je přípustné nastolit otázku plánování narození dětí v takové rodině? Pokud IVF nezničí embrya, může se křesťanská rodina uchýlit k tomuto postupu? Měli byste se stát pěstouny a jak posoudit svou připravenost na to? Je mít dítě zkouškou pevnosti manželství? Hegumen Nektary (Morozov) o tom diskutuje

World Congress of Families (WCF) je mezinárodní organizace, která sdružuje vědce, politické a veřejné představitele a dobrovolníky z více než 60 zemí, kteří se zasazují o tradiční rodinu. Lawrence Jacobs spolu s prezidentem (VKS) Alanem Carlsonem a ruští kolegové, je jednou z klíčových postav u zrodu této organizace. Vystudoval Yale University, má dva tituly a pracoval ve spolupráci s Církví v centru, které pomáhalo těhotným ženám. Nyní je pan Jacobs zaneprázdněn přípravou dalšího fóra VKS, které se letos bude konat v Moskvě. O tom, proč byla jako místo konání vybrána Moskva VIII. Světový kongres rodin, o cílech a záměrech této organizace - náš rozhovor s panem Jacobsem.

- Pane Jacobsi, zúčastnil jste se dvou celoruských fór - „Svatost mateřství“ a Moskevského demografického summitu. Nyní bude Moskva poprvé hostit Světový kongres rodin. Co si myslíte o roli Ruska při ochraně rodinných hodnot?

Výbor, který vybral Rusko jako hostitel 8. světového kongresu rodin, ví, jak důležité jsou zde rodinné hodnoty, a je si vědom mnoha programů a organizací, které jsou s tím spojené. Proto ve dnech 10. až 12. září 2014 řekne Rusko účastníkům VKS z 80 zemí: „Vítejte v Moskvě!“ Přípravy sjezdu provádějí jak ruský, tak mezinárodní organizační výbor VKS, jehož členy jsou zástupci ruské občanské společnosti. Dvakrát do roka pořádáme jakési olympijské hry na obranu rodiny i přes malý rozpočet. Země a města bojují o pořádání Světového kongresu rodin stejně jako o pořádání olympijských her. Během zimy olympijské hry V Soči se pozornost světa soustředila na Rusko. Olympiáda skončila a nyní v září 2014 bude celý svět sledovat, co Rusko dělá pro podporu rodiny.

První kongres našeho hnutí se konal v roce 1997 v Praze, poté se konaly kongresy v Ženevě, Amsterdamu, Varšavě, Sydney. Na IV. kongresu ve Varšavě v květnu 2007 se v budově, která dříve patřila komunistické straně, sešlo více než 900 účastníků. V roce 2009 bylo na fóru v Amsterdamu již více než 1000 delegátů z 63 zemí. V roce 2012 se kongres konal ve Španělsku a v roce 2013 v Austrálii, kde na VII. světovém kongresu rodin padlo konečné rozhodnutí o uspořádání VIII. kongresu v Moskvě. To Rusku umožní informovat celý svět o programech podpory rodiny, které vyvíjíte.

"Rusko musí svět hodně naučit o ochraně rodin, a proto se Světový kongres rodin bude konat v Moskvě."

Rusko podniklo vážné kroky k ochraně přirozené rodiny a rodinných hodnot, jak na národní, tak na mezinárodní úrovni. Vysoce oceňujeme úsilí ruských veřejných organizací, které hájí duchovní a morální hodnoty lidská společnost, mluvit o prioritě rodiny a manželství, bojovat za práva rodičů a dětí žít v přirozené rodině, kde je otec a matka. Vy v Rusku děláte v tomto směru hodně a my musíme spolupracovat. Jsme přesvědčeni, že Rusko hraje a mělo by hrát velmi významnou roli v ochraně rodiny a morálních hodnot v celosvětovém měřítku. Rusko se stalo lídrem v této oblasti na mezinárodní úrovni. Svět můžete mnohému naučit a právě tomu bude věnován Světový kongres rodin v Moskvě.

Problémy v Rusku je třeba posuzovat v kontextu světových problémů, protože rodinné problémy v rozdílné země velmi podobný. Těšíme se na kongres v Moskvě. Svým přátelům po celém světě říkám: „Skutečnost, že v Rusku všechny vládní organizace poskytují pomoc rodině a vyjadřují svou podporu této důležité instituci, je vítězstvím nad silami temnoty na globální úrovni.

Hlavní ideolog WCC, který již v roce 1995 vyjádřil myšlenku uspořádat Světový kongres rodin, je prezidentem tohoto organizace dr. Allan Carlson (USA). Kdo je v organizačním výboru VIII kongres?

V organizačním výboru je předseda správní rady Nadace sv. Ondřeje Prvního, pan Yakunin, a předsedkyně správní rady celoruského programu „Svatost mateřství“, paní Yakunina , který poskytl obrovskou pomoc při organizování moskevského demografického summitu. V organizačním výboru VKS byli vedoucí dobročinné nadace Basila Velikého Konstantin Malofejev a šéfové dalších ruských organizací, které se starají o rodinu, a také členové patriarchální komise pro rodinu - otec Dimitrij Smirnov a Otec Maxim Obukhov. Jsou velkou inspirací pro mě i pro mě skvělí přátelé.

- Jaký je program fóra?

10. září se ve Státním kremelském paláci, který pojme více než 5 tisíc lidí, uskuteční otevření VKS. A před jejím otevřením se ve stejný den uskuteční ve Státní dumě parlamentní fórum věnované rodině za účasti poslanců parlamentů z mnoha zemí světa. Budou mluvit o rodinné politice ve svých zemích. Vědecké fórum se bude konat na Moskevské státní univerzitě. Lomonosova a případně na Ruské sociální univerzitě. Ve dnech 11. – 12. září účastníci videokonferencí z Ruska a sousedních zemí daleko v zahraničí bude hostit katedrála Krista Spasitele.

- Kdo se zúčastní kongresu?

World Congress of Families se etabloval jako autoritativní mezinárodní diskusní platforma, klub stejně smýšlejících lidí, kteří hájí tradiční chápání rodiny a rodinných hodnot. Přijedou sem zástupci z více než 80 zemí. Jsou to vědci, politici, veřejní činitelé, náboženští vůdci, zástupci podnikatelské komunity, lidé různých politických názorů a světonázorů, kteří mají společný cíl- chránit a upevňovat rodinu, manželství, otcovství a mateřství, mravní základy společnosti. Ocitnou se v epicentru mezinárodního prorodinného hnutí. Všechny sdílejí základní principy VKS, promítnuté do závěrečných dokumentů předchozích kongresů. Jde o uznání rodiny, založené na manželství muže a ženy, jako „přirozené a základní jednotky společnosti“ (Všeobecná deklarace lidských práv), mající právo na ochranu ze strany společnosti a státu, respektování suverenita rodiny a práva rodičů, otcovství, mateřství a velké rodiny, tradiční rodina, morální a náboženské hodnoty.

Zmínil jste náboženské vůdce. Jak vnímáte spolupráci společnosti a církve při řešení rodinných problémů?

"Pravoslavná církev v Rusku je největším spojencem v našem boji za rodinu"

Sám jsem protestant, ale spolupracuji s mnoha církvemi po celém světě, ať už je to pravoslavná církev nebo jakákoli jiná církev. Pokud pořádáme kongres ve Španělsku, pak se na něm katolická církev velmi významně podílí jako představitel křesťanství. Spolupracuji například s Vatikánem. Kardinálové a biskupové ve Vatikánu se na mě dívají a říkají: "Je to protestant, takže s ním nebudeme spolupracovat." Ale mám milovaného katolického kněze a každý den se za mě modlí. Možná se za mě modlí, abych se stal katolíkem, ale stále ho miluji. Jsem velmi rád, že v Rusku se mnoho představitelů Ruské pravoslavné církve zabývá rodinnými otázkami, bez kterých by pořádání takového fóra nebylo možné. Pravoslavná církev v Rusku je naším největším spojencem v našem boji za rodinu. Musíme spolupracovat na ochraně rodin. To je náš dnešní úkol. Myslím, že v postoji k rodině zvítězíme. Svou kariéru jsem začal ve společnosti Procter & Gamble. Jedna z jejích reklam naznačuje, že společnost ví, co vaše dítě chce. Ale často ani vláda, ani podniky neví, co rodina potřebuje, co potřebuje dítě, a proto je naším úkolem zajistit, aby rozuměli tomu, co rodina potřebuje, co potřebuje dítě.

- A co je pro to potřeba udělat?

„Moudrost nám pomáhá filtrovat informace, přijímat správná rozhodnutí. Odkud čerpáme moudrost? Od Boha, od církve, od rodiny."

Na posledním fóru, které se konalo v Moskvě na podzim roku 2012, zaznělo, že musíme podporovat rodinné hodnoty prostřednictvím hromadné sdělovací prostředky. Někdy má tato informace zápornou hodnotu, někdy kladnou hodnotu a někdy nemá žádnou hodnotu. Internet sám o sobě je dobré místo, nikoli zlo, ale může se stát nástrojem zla, pokud jeho informace nejsou filtrovány přes filtry rodinných a církevních hodnot. Kromě informací máme znalosti, které dostáváme na univerzitě, ve státní správě, v byznysu. Někdy nám ale může chybět to, co bych nazval moudrostí. Je to moudrost, která nám pomáhá filtrovat informace a znalosti, abychom se mohli správně rozhodnout. Odkud čerpáme moudrost? Bible říká, že moudrost pochází od Boha, z církve, z rodiny. Jak ale vytvořit systém, ve kterém mají lidé moudrost, a nejen informace? Jednou z věcí, které děláme na Světovém kongresu rodin, je vývoj terminologie, která nám pomůže oslovit každou rodinu.

- Existuje mnoho definic rodiny. Která je vám nejbližší?

Slyšel jsem toho hodně dobré definice: rodina je štěstí, rodina je radost, rodina mi dává význam. A ačkoli se dnes definice rodiny mění, mám dobré zprávy: rodina vždy byla, je a bude stejná, jakou ji Bůh stvořil. Abychom pochopili důležitost rodiny, potřebujeme, aby naše terminologie byla konzistentní, i když mluvíme různé jazyky. V roce 1997 jsme na našem prvním kongresu shromáždili vedoucí, abychom definovali rodinu. Termín „přirozená rodina“ je obsažen v Deklarace lidských práv z roku 1948. Organizace spojených národů říká, že rodina je přirozenou, základní sociální jednotkou společnosti, která je vlastní lidské přirozenosti a je založena na dobrovolném svazku mezi mužem a ženou.

"Rodina je širší než otec, matka a děti, jsou to tvoji prarodiče, tvoji strýcové a tety, je to všechno tvoje." velká rodina».

Institut rodiny existuje pro tyto účely:

1) uspokojovat potřeby lidského srdce dávat a přijímat lásku;

2) zajistit plný fyzický a emocionální rozvoj dětí;

3) sdílet domov, přístřešek, který slouží jako centrum vzdělávacího, sociálního, ekonomického a duchovního života;

4) budovat silná spojení mezi generacemi, aby se předával způsob života, který má transcendentální význam (rodina je širší než otec, matka a děti, jsou to vaši prarodiče, vaši strýcové a tety, je to celá vaše širší rodina);

5) podat pomocnou ruku těm lidem a těm domácnostem, kteří potřebují pomoc při pochopení a realizaci těchto ideálů.

Navzdory tomu, že jsem křesťan, mohu o tom mluvit prakticky stejným jazykem jako představitelé islámu i judaismu. Jak říká prezident VKS pan Allan Carlson, rodina a víra jsou dvě strany téže mince. Rodina je pro dítě první školou a církví, první nemocnicí, první charitativní organizací, prvním sociálním a důchodovým systémem. Allan Carlson definoval přirozenou rodinu jako základní jednotku společnosti, jako dobrovolný svazek muže a ženy, kteří spolu žijí a dávají si lásku. Přirozená rodina by měla poskytovat příležitost k duchovnímu a fyzickému rozvoji dětí, předává život a učí empatii a soucitu. Nejsme dokonalí a máme rozvody, ale musíme podat pomocnou ruku těm, kteří jsou ochotni usilovat o ideální rodinu, kterou Bůh zamýšlel. Chceme vytvořit novou kulturu manželství, vítejte velký počet děti, chceme rodiče a děti sbližovat a ne je od sebe oddělovat.