Proč to nejde vložit? Nelze vložit do webového formuláře. A nejsou to úřady, ani Putin, ani ministerstvo školství, kdo diskriminuje děti, ale jejich příbuzné a přátele, obyčejné lidi.

Hlas ruského mnicha Hieromonka Romana (Alexander Ivanovič Matyushin) se narodil v roce 1954 v rodině venkovského učitele. Studoval na univerzitě a učil na škole. V roce 1983 složil mnišské sliby a v roce 1985 byl vysvěcen na hieromonaše. Jméno Hieromonk Roman je dobře známé milionům Rusů. Autor duchovních básní a písní, člen Svazu ruských spisovatelů, prostý ruský mnich, se již dlouho stal blízkým a drahým mnoha vyznavačům čistého patristického pravoslaví. Kazety s nahrávkami jeho písní se prodávají v kostelech po celém Rusku. Zpívají je profesionální zpěváci a jsou známí i v zahraničí. Bez nadsázky lze říci, že nejmocnější básně otce Romana jsou věnovány jeho matce Schema-nun Zosima. Na světě byla vesnickou učitelkou a pro svého syna první učitelkou víry. Alexander začal psát poezii v mládí již jeho rané básně se vyznačují dokonalou básnickou gramotností - Alexander Matyushin vystudoval Filologickou fakultu. Povolání ke mnišství (a v poezii je to doloženo) cítil již v raném mládí a možná (nevědomě) v dětství. Složil mnišské sliby v Pskovsko-pečerském klášteře, poté sloužil ve farnostech Pskovské oblasti, v Kyjevsko-pečerské lávře po jejím otevření a nakonec se s požehnáním vládnoucího pskovského biskupa Eusebia stal jediným mnichem. kláštera Vetrovo. Proč se otec Roman, když se již stal mnichem, vrátil k poezii a zpívání? Sám kněz na tuto otázku odpovídá takto: „Maximalismus ve mně stále zůstává. Když vstoupil do kláštera, rozdal veškerý svůj majetek a rozloučil se s minulým životem. Ale jednoho dne mi dali kytaru. Samozřejmě mě to překvapilo, ale dárek jsem přijal. V Pechorách žila stará schema-montérka, která mi jednou řekla: „Znal jsem mnoho biskupů, dokonce i královské. Říkali, že balalajka a akordeon jsou od démonů, ale můžeš se modlit na kytaru." A mé pochybnosti zmizely. Starší Nikolaj Guryanov hrál na harmonium a zpíval poezii po mnoho let. Byl to on, kdo mě přiměl pochopit, že zpívání by mohlo být pokračováním Zde si můžete poslechnout mp3 online zdarma a bez registrace.

) - hieromonach Ruská pravoslavná církev, básník, autor básní a duchovních chorálů, člen Svaz spisovatelů Ruska.

Životopis

Od roku 1972 studoval na Filologické fakultě Kalmyk Státní univerzita, ale odmítl konat závěrečné zkoušky. Později pracoval jako tesař, dělník silikátových závodů, umělecký vedoucí v Paláci kultury a učitel hudby na škole. V mládí jsem vážně studoval karate.

Alexander začal psát poezii v mládí, jeho rané básně se již vyznačují básnickou gramotností, první publikace vyšla v r. okresní noviny. Do roku 1980 byl především básníkem Yeseninovy ​​lyriky.

Povolání ke mnišství cítil již v raném mládí (dokládá to básnickou větou: „Chci být mnichem schema“). 1980, kdy vstoupil Vilnius Klášter svatého Ducha , se stal osudným mezníkem v duchovním vývoji mladého muže. V roce 1981 se přestěhoval do Pskov-Pechersk klášter, ve kterém v 1983 složil mnišské sliby. Sloužil ve farnostech regionu Pskov (obec Kyarovo, Kamenets), v Kyjevsko-pečerská lávra po jeho otevření. Byl vysvěcen na hieromona (jeho matka Zoja Nikolajevna také složila mnišské sliby pod jménem Zosima).

Zazní písně na básně Hieromonka Romana Zhanna Bichevskaya , Oleg Pogudin , Sergej Bezrukov , Maxim Trošin , Elena Vaenga, Irina Skorik, Alexander Michajlov, Gennadij a Anastasia Zavolokinovi, Kozácký sbor Kuban.

Dne 24. ledna 2012 byla Hieromonkovi Romanovi v Lavra Nejsvětější Trojice Alexandra Něvského (Petrohrad) udělena Všeruská pravoslavná literární cena pojmenovaná po Svatém blahoslaveném princi Alexandru Něvském v roce 2011 – „Za přínos ruské poezii“. V roce 2015 získal jednu z hlavních cen VI Slovanského literárního fóra „Zlatý rytíř“ - zlatou medaili pojmenovanou po A. S. Puškinovi „Za mimořádný přínos literatuře“. Také v roce 2015 se otec Roman stal laureátem sekulární ceny za pravoslavnou poezii „Virgin of Three Hands“, kterou založila Nadace Ivanky Miloševićové z Chicaga [ ] .

Toto píše o hieromonkovi Romanovi Valentin Rasputin: „...jeho písně, zněly v truchlivé době naší Golgoty tak nečekaně a tak nutně<… >existuje odpověď na duchovní otcovské potřeby<…>. Říci, že se jedná o modlitební a asketický hlas, znamená poukázat pouze na jednu a možná ne hlavní barvu zraněného srdce a neklidné duše člověka, který se vydává ke světlu. Obsahují smutek, bolest, nemilosrdné pokání, první pohyby probouzející se duše a šťastné slzy z jejího objevení.“ Sám Hieromonk Roman v předmluvě ke své sbírce „Duše je vinna přede všemi“ uvádí: „Jeden Bůh je Pravda, Světlo, Život, Láska, Moudrost. Jeden Pán je svatým účelem všeho stvoření. A každý druh umění je především cestou, která vede ke Světlu nebo vede do temnoty. Stvořitel bude ospravedlněn nebo odsouzen stvořeným. Ať tedy to, co bylo stvořeno, není pro sluch a zrak, ale pro duši!“

Dostanou ho na vrchol vášně. Boží služebnice Natalia mluvila s knězem a zveřejnila rozhovor na internetu. Na konci článku mnoho čtenářů položilo knězi své naléhavé otázky na nejrůznější témata a postupem času dostali odpovědi.

bojovník za pravdu:

Škoda, že se autor nezeptal Fr. Roman o některých velmi důležitých věcech: jaký má například vztah k IČ poplatníka, elektronické pasy... já bych mu věřil: správné - špatné, nutné - není nutné. A řídil bych se jeho přikázáními.

Jeromonk Roman:

— Nepřijal jsem DIČ, ale na okresní radě (jak mi řekl místní kněz) dávají DIČ v nepřítomnosti, aniž by se zeptali nebo informovali osobu, která byla započítána. Ale to už nejsou moje problémy.

Chtěl bych vědět podrobněji o cestách otce Romana do Srbska: kam přesně jel, koho potkal, co dělal, co viděl, co si myslel? Je možné s ním mluvit samostatně o Srbsku?

Jeromonk Roman:

— Srbsko je velmi velké téma. Mluvit o této zemi v několika řádcích znamená neříkat nic.

Maria z Moskvy:

Je správné schovávat se v lesích, žít v krásné zemi a neprocházet chudinskými čtvrtěmi města, zachraňovat, nabádat, přinášet lidem Kristovo Světlo každý den, každou hodinu, neúnavně, nezištně, jako Jan z Kronshadtu? ? Je snadné uniknout daleko od Moskvy, zkuste udělat něco pro svou duši a pro ostatní!

Jeromonk Roman:

- Každý má svou vlastní cestu. Je správné žít tam, kde Pán žehná. A arcikněz John Sergiev by se nestal Kronštadtem, skrývajícím se v lesích, a Hieromonk Seraphim by se nestal Sarovovou lampou, která by obcházela slumy města. "Je snadné zachránit se daleko od Moskvy" - Mluvíte o laicích nebo mniších? Pokud mluvíme o laicích, kdo vám brání, abyste se „snadno zachránili“? Proč si komplikujete cestu? Jděte do umírající vesnice a snažte se přežít ze svého jediného příjmu – sběru lesních plodů a hub. Pokud měli na mysli mniši, pak moskevský archimandrita, kterého jsem znal, nenašel mezi svými bratry JEDNOHO (!) mnicha, který by souhlasil s výměnou těžkostí moskevského kláštera za pohodlí poustevny v bažině. "Zkusíš tady udělat něco pro svou duši a pro ostatní!" Už jste mě odsoudili, a když napíšu, že jsem občas opustil samotu a snažil se „něco udělat“ v Petrohradě, Moskvě, Minsku, Kišiněvě, Bialystoku, Bělehradě, Helsinkách, Lipsku, pak obviňte mnicha, že se poflakuje svět. Předem souhlasím s vašimi obviněními.

Věří Hieromonk Roman, že brzy přijde konec světa?

Jeromonk Roman:

„Všude se ničí nejen svaté, ale vymírají se i zdraví. Do normy se zavádějí nepřirozené neřesti. A anti-přirozeno bojuje proti přírodě, která se již snaží shodit satanskou lidskost. Země nebyla stvořena pro hřích.

Proč se nemůžeme modlit za sebevraždy? Moje kamarádka v zoufalství z těžké nemoci (měla rakovinu) spáchala sebevraždu, chci se za ni modlit, pomoci její duši! Za ty, kteří týrali děti, dívky, chlapce, lidi obecně, zabíjeli, mučili, se pak můžete modlit, ale za ty nešťastníky, kteří ze smutku nebo utrpení nevidí jiné východisko – nemůžete?! To není fér! Říká se, že sebevraždy berou životy, to je hřích. Ale to je mnohem menší hřích, než jaký páchali různí sadisté, maniaci, bandité, kteří sťali hlavy Jevgenije Rodionova nebo mučili Fr. Peter Suchonosova (četl jsem o něm článek zde!).

Jeromonk Roman:

"Není hřích se za někoho modlit." Ale existuje modlitba v kostele a modlitba v cele. V zoufalství vztáhnout ruce na sebe znamená odmítnout Boží Milosrdenství a Boží Prozřetelnost pro sebe, uznat, že Pán je nespravedlivý a dal kříž nad naše síly. Církevní lidé se bojí přenést si zoufalství s sebou do věčného života. Nikdo ti nezakazuje modlit se za přítele, soucit je křesťanská vlastnost („Chci milosrdenství, ne oběť...“), ale nepřítel se mstí. Vaše věrnost vzbuzuje respekt, jste skutečný přítel, ale buďte připraveni na pokušení. Je velmi důležité vzít na sebe zátěž, která vás nezlomí.

"Za ty, kteří mučili děti, dívky, chlapce, lidi obecně, zabíjeli, mučili, se můžete modlit, ale za ty nešťastníky, kteří nevidí jinou cestu ze smutku nebo utrpení - nemůžete?!" Je zbytečné se modlit za ty, kteří týrají děti, zabíjejí a mučí, dokud nepřijdou k rozumu a nezačnou činit pokání, dokud se nestanou lidmi. I když, jak se nelze modlit za jejich napomenutí?

Proč je pravoslaví tak proti kněžským ženám? Jsou tam ženské jeptišky, abatyše, jáhenky, proč by tam nemohli být kněží? Proč jsou ženy horší než muži? Ženy nosí pravoslaví na ohnutých ramenou už stovky let a jejich místo je stále nižší než u mužů. To mnohé odvádí od pravoslaví. Nikdo nechce být občanem druhé kategorie.

Jeromonk Roman:

- Protože to tak ustanovil sám Pán! A z čistě fyziologických důvodů žena nebude moci sloužit každý den. Nebo už nečistota není nečistá? Neklaň se modle rovnosti, nepovyšuj lidské věci nad Boha. To je to, co udělali na Západě, začali světit ženy na kněze a jdou, sodomité všech kategorií jsou „korunováni“ a sodomité jsou jmenováni „pastorkami“. A co, kostely byly přeplněné lidmi, kteří se modlili? Naopak protestanti chodí ke katolíkům a kostely se prodávají různým obchodníkům a ti je předělávají na obchody nebo restaurace.

"Proč jsou ženy horší než muži?" Nic. Ale vzpěračka nezvedne olympijskou váhu mužského vzpěrače. Nemůžete překročit Boží hranice. Někteří „muži“ se řídili vaší logikou a řekli: „Proč je muž horší než žena? Jak jsme ochuzeni o radost z mateřství?! Nechceme být občany druhé kategorie!" A tak šťastná média oznámila šťastnému světu – „ten muž otěhotněl! Ten muž porodil!" Jakou hodnotu má rovnost dosažená šílenstvím?

Naděžda a Iraida, Djatkovo:

Básně a písně otce Romana (našeho Brjanského krajana) dodávají sílu a inspirují, posilují VÍRU. Poslouchejme. Slyšíme. Modlíme se. Bůh mu žehnej. Nízká poklona autorce publikace Natalya!

Jeromonk Roman:

— Pokloňte se naší rodné Brjanské oblasti!

Ještě se chci zeptat: Hieromonku Romane, máš nějaké kamarády? Určitě existují – kdo to jsou?

Jeromonk Roman:

- Bydlím sám. Jací přátelé jsou v naprostém soukromí? V mnoha městech a zemích jsou lidé, za které se modlím, občas se setkávám a dopisuji si, ale moje duše touží jen po Pánu.

Hieromonku Romane, myslí si Srbové, že je Rusové předali Američanům? A bylo tomu skutečně tak? Moc toho nevíme, ale Srbové jsou na místě, v centru problémů a všechno je jasnější.

Jeromonk Roman:

— Jsou různí Srbové, ale mezi mými přáteli, kteří přicházejí do bělehradského kláštera, kde zůstávám (po liturgii obvykle komunikujeme), pouze milující Rusko. V této lásce a víře je něco dětinského.

No, zeptám se: kdy a jak tě mohu potkat, oh. Román? Opravdu potřebuji duchovní podporu, ztrácím se tváří v tvář mnoha problémům a zkouškám. Když přijdu, přijmeš mě a promluvíš?

Jeromonk Roman:

„Teď sněží, je těžké se dostat do kláštera. Pokud budeme žít do jara, pokud Pán požehná, můžete přijít s autorkou tohoto článku N. Ljaskovskou. Mezitím, aby se potíže nezvyšovaly, jděte do kostela za knězem.

Anna Permová:

Přibližte se. Je nepravděpodobné, že napíšu román, ale na jakou adresu mohu napsat dopis? Vždyť se v článku píše, že odpovídá na dopisy?

Jeromonk Roman:

— Běžný mail v podobě poštovního vozu projíždí párkrát týdně. Pohlednice z Polska (poslané na Velikonoce) přijaté po Trojici. Proč jsem s tím začal? emailová adresa. Korespondence zabírá spoustu času a narušuje soukromí, ale snažím se odpovídat co nejstručněji a neodvracet se od neštěstí lidí. Obvykle mi píšou: Pskovsko, klášter Vetrovo, Hieromonk Roman. Kupodivu se tam dostanou, ale celá adresa: kraj Pskov, okres Pskov, obec Borovik, klášter Vetrovo.

Moje otázka zní: Potřebujete pomoc v klášteře? Opravit, postavit tam, renovovat? rád bych.

Jeromonk Roman:

- Děkujeme za vaši ochotu pomoci! Sám to nezvládnu, všechno potřebuje péči. Nechte své souřadnice autorovi tohoto článku, možná přijdete na jaře.

Otče Romane, považuješ pití vína za hřích?

Jeromonk Roman:

— Zhřešil Bezhříšný v manželství? Navíc proměnil vodu ve víno. Porušení opatření je škodlivé. Navíc my Slované jsme nevyrostli mezi vinicemi, takže naše ochrana není tak velká. Ničíme se alkoholem, tabákem, smilstvem a vulgárními výrazy.

Alina sebeovládání:

Otče Romane, mohl by ses stát inkvizitorem? Myslím, že bych mohl. Někdy chceš spálit ohněm všechny ty hrozné infekce, jako kundičky. Možná je čas?

Jeromonk Roman:

- Velmi ti rozumím, ale nepřinášej mě, Pane! Je dokonce děsivé představit si, jaká hříšná nečistota a smrad stoupá ze Země do Nebe! Není to důvod, proč je druhý svět zachraňován před ohněm? Neurychlujme čas naplněním svých srdcí nenávistí.

Otče Romane, myslíte, že je možné, aby se léčili nenáboženští lékaři? Vy sám užíváte léky? Tzn., v článku jsem se dočetl, že jsi byla na operaci, ale je to kvůli nachlazení nebo když tě bolí hlava, můžeš brát léky?

Jeromonk Roman:

- Opravdu si vybíráme lékaře? Tady v okresní nemocnice Loni jsem se málem zabil. Když mě tam opat, kterého jsem znal, přivedl, hlavní lékař se na nás podíval, prudce vstal a... zabouchl dveře. Jen jsme se na sebe podívali. Přesto mě dali do vězení. Třetí den, když jsem na chodbě ztrácel vědomí (šňupal čpavek, který jsem měl stále u sebe), jsem koutkem oka viděl procházet primáře. "Cítím se špatně, pomozte!" - oslovil ho. Podíval se a... šel svou cestou. Pravda, poslal ke mně sestry a ty mě odvezly do pokoje. Pak mě poslali na rentgen a urgentně mě převezli do krajské nemocnice v Pskově. Tam mě potkal přátelský, usměvavý mladý chirurg s křížkem na krku. Okamžitě mě pozval na operační sál. Byl velmi pozorný, bylo cítit, že je to věřící lékař. Samozřejmě, že je nejlepší možnost, ale opakuji, v nemocnici si lékaře nevybíráme. Co se týče léků... neberu nic. Pokud cítím zimnici, piju čaj s medem a žádné prášky nebo prášky! Nyní jíme tolik chemikálií, že není moudré se otrávit. Ovšem ve skete mám úplně jiné podmínky než ve městě. Tady jak voda, tak vzduch nejsou tak znečištěné, piju studniční vodu, která také léčí. Moje rada: nenechte se nachytat na léky.

Jak se vy, otče Romane, díváte na nejrůznější „ortodoxní komuny“, bratrstva a mládežnické „kohorty“? Povede vytváření takových „ortodoxních skupin“ k hříchu pýchy těch, kteří jsou součástí těchto skupin? „Elita pravoslaví“ – kdo by nechtěl být členem takového bratrstva?

Jeromonk Roman:

- Jsme velmi rozděleni. Nemám rád fráze „ortodoxní komuny“, „kohorty mládeže“, ale pravoslavná bratrstva a sesterstva odvádějí skvělou práci. Bývaly doby, kdy ortodoxní bratrstva pomáhala pravoslaví přežít. A všechno může vést k pýše, lidé na světě jsou hrdí i na svá selhání. A přesto jste správně poznamenal, že je snadné onemocnět tím, že jste byli vyvoleni. Potřebujeme střízlivého zpovědníka.

Rád bych se zeptal velmi uznávaného hieromona Romana: proč je moderní (zejména in velká města) duchovní jsou tak chtiví po penězích? Někdy je prostě nemožné se v kostele klidně modlit, a tak staré ženy několikrát chodí s talíři a téměř je všem vtlačují do žaludku – dej mi, dej! Necháte přiznání: odložte peníze! - říká kněz. Co když žádnou nemám? Nepřizná mě? Pokud vím, každý dostává plat, stejně jako laici si ho musí odpracovat a ne ždímat „spropitné“. Pane, odpusť mi - nesoudím, vadí mi, že se tak chovají ti, kteří by měli jít příkladem nesobeckosti...

Jeromonk Roman:

- Ano, drahá, dotkli jsme se velmi bolestivého tématu. Byl jsem v jednom klášteře na Celonoční vigilii... Jakmile zazpívali žalm, šli s deskami! Pak znovu, pak na polyeleos... Také jsme byli několikrát na liturgii. Jakmile zazpívali cherubíny - Odložme nyní všechny světské starosti - přicházejí! Péče opožděna! Tohle vydírání mělo skončit už dávno! Existují dárkové krabice - dost! Tiše se přiblížil, nepozorovaně ji odložil a odešel. Oběť musí být tajemstvím. Jaká je výhoda nucené oběti? Bůh miluje ochotného dárce! Je velmi smutné, že nás lekce z minulosti nic nenaučily! Tím hůř pro nás! Nejlepší mozky starověku, ponořené do temnoty pohanství, věděly, že „závislost na luxusu nikdy nekoexistuje s poctivostí“! A my jsme jen hrdí na to, že jsme osvíceni Kristovým Světlem, ale zavíráme si uši svými vášněmi, abychom neslyšeli: „Vy jste sůl země. Pokud sůl ztratí svou sílu, tak čím ji osolíte? Už není k ničemu dobré, než být vyhozen, aby lidé šlapali pod nohy“ (Matouš 5,13).

Olga Raiskaya:

Jak hodnotíte provedení vašich písní od Zhanny Bichevskaya a Vaenga? Dělají to s vaším svolením nebo sami? Pokud například chci na koncertě zazpívat vaši píseň, musím vás požádat o svolení? Zpívám písně podle básní mnoha moderních básníků: Jevtušenka, Rimmy Kazakové, Iriny Loskutové atd.

Jeromonk Roman:

— Zhannu Bichevskou a jejího manžela Gennadije Ponomareva jsme potkali kdysi v Moskvě, velmi dávno. Zhanna převzala požehnání k popravě. Je to profesionální zpěvačka, slávu získala dávno před Hieromonkem Romanem. Jsou písně, které se mi opravdu líbily, ale jsou i jiné, které mi nepřirostly k srdci. Vaenga si bohužel ještě nenašel čas vzít požehnání k naplnění. Nemohu ji soudit, protože je těžké mě kontaktovat. Vystupuje velmi emotivně, potřebuje být vyrovnanější a bohužel překrucuje slova (v písni „Ležím na kopci“ místo „co si zasloužíš“ zpívá „co jsi udělal? “, což mění význam písně). Škoda, že jsem neslyšel vaše vystoupení. Je důležité, aby sami interpreti rozuměli tomu, o čem zpívají. Pak jak autor, tak interpret dělají Boží dílo. Je těžké vidět (a nejen pro mě), když se zpěvák věnuje narcismu. Doufám, že se vás to netýká. Pokud je to možné, pošlete N. Lyaskovské odkaz na vaše vystoupení, abych si mohl poslechnout.

ne zpěvák:

Otče Romane, měl bych podstoupit transplantaci ledviny, co si myslíte o transplantaci? Nebo mám zemřít? V tisku se objevil další příběh: žena zachránila sperma svého syna v bance DNA ve speciálním ústavu, a když její malý syn zemřel na rakovinu, našla si náhradní matku, byla oplodněna a nyní má tato žena vnuka. Jinak by nebyl nikdo, měla jen jednoho syna. Z lidského hlediska ji lze pochopit: chtěla, aby se nepřerušila rodinná linie, aby bylo pokračování syna atd. Ale přesto je v tom něco nepřirozeného...

Jeromonk Roman:

- Pomoz ti, Pane! V naší době se objevují otázky, na které se v minulosti ani nemyslelo. Zdá se mi, že při transplantaci dochází k jakémusi podceňování lidské důstojnosti: král přírody, Obraz a Podoba Boha, je redukován na úroveň stroje, samotná léčba se mění v náhradní mechanismus. Ale rozhodujeme se na základě míry naší víry. Ve vašem případě je pro mě těžké něco radit. Nevím, kolik ti je let, jestli máš ženu a děti. Kněz, kterého jsem znal, měl dvakrát otevřenou lebku (kvůli nádoru na mozku) - nemoc se vrátila. Lékaři navrhli třetí operaci. Šel do kláštera a stará matka mu řekla: „Dost operací! Modlete se, přijměte přijímání, připravte se na věčnost!” Po takovém poučení za mnou přišel a požádal o radu. Řekl jsem, že stará jeptiška navrhla, aby šel na maximum, ale to se bude muset rozhodnout s matkou. "Jak, matko, necháš otce jít do Věčnosti?" - Chudinka si povzdechla a zavrtěla hlavou: "Pro milost, jak mohu bez něj žít s malými dětmi?" "Vidíš, otče, nemůžeš jít na maximum." Jdi se vyzpovídat, přijmi přijímání a jdi na operaci a budeme se modlit, aby se naplnila Boží vůle." Tak to udělal. A díky bohu nemoc ustoupila! Pravděpodobně nejste sami, a proto se musíte rozhodnout se svými blízkými a myslím, že ani vy nebudete muset jít na maximum. Signály byly vážné, ale ne všechny signály byly smrt. Zamyslete se nad tím, kde mohla nemoc vzniknout... Škoda, že neuvedli vaše jméno, abych se za vás mohl modlit a žádat o modlitby v klášterech, které navštěvuji. Kéž se na vás splní Boží vůle!

A o příběhu s tou ženou nechci nic říkat. To je úplně jiné téma, nepřirozené, jak sami psali.

Otče, můj bratr onemocněl ve vězení tuberkulózou, modli se za něj, prosím tě! Je ve vězení za rvačku, zapletl se jako blázen, někoho se tam zastal, ale dopadlo to marně, ten člověk byl prohnilý. Ale Lekha viděl, že jsou to tři proti jednomu, a dostal se dovnitř, tak to chodí. Je mi líto mého bratra, který trpí pro tohoto bezcenného malého muže.

Bude jeho přímluva připsána Bohu, pokud ten muž nestojí za laskavé slovo?

Jeromonk Roman:

- Pomoc, Pane, Alexey! Jednal lidsky, nebál se, zastal se uražených, to se Bohu líbí! Nemůžete litovat, že byla někomu poskytnuta pomoc, i když se ukázalo, že je „bezcenný“. Je velmi nešťastné, že onemocněl tuberkulózou. Ve vězení je snadné onemocnět.

Ještě jedna věc, otče: je možné si před zpovědí, když už stojíš v davu čekajících lidí, přečíst Pokračování po přijímání? V naší církvi je to zakázáno.

Jeromonk Roman:

"Nechápu, proč zakazují přípravu na přijímání při zpovědi." Pokud se člověk předem připravil na zpověď doma, pokud nečte modlitby nahlas, koho obtěžuje? Možná se při bohoslužbě zpovídá a kněz nechce, aby byli farníci od bohoslužby vyrušováni?

Otče Romane, může se člověk stát pravoslavným mnichem, pokud byl v dětství obřezán podle muslimského obřadu a byl stejně vychován a pak vyrostl a byl pokřtěn? To je pro mě velmi důležité.

Jeromonk Roman:

— Kristus byl také jako dítě obřezán. Nevidím obřízku, ke které došlo v dětství, před křtem, jako překážku mnišství nebo kněžství. Víra je důležitá!

Otče Romane, kde můžete vidět ikony svého dopisu, ve kterých kostelech, ve kterých městech a zemích?

Jeromonk Roman:

— Jsem slabý malíř ikon, nemám možnost malovat každý den, maluji jednou za rok, a i tak nejsem sám. Mnoho ikon bylo namalováno v polském pravoslavném klášteře poblíž Bialystoku. Maloval jsem jen Obličeje, ruce a nohy a roucha, zlacení a nápisy napsala jeptiška tohoto kláštera, protože jsem se musela vrátit do svého kláštera. V Kišiněvě, v katedrále, jsme spodní řadu namalovali.

Nikolay M.:

Minulý týden jsem byl v Pskově-Pecherském. Není to jako v písni o. Romana: „Prostí bratři zpívali, jak zpívají v klášteře, a svatá melodie utěšovala zarmoucený lid“... Je čas, aby naši duchovní byli blíž. obyčejní lidé. A jakmile dorazil nějaký šéf nebo „hvězda“ pop-televize-kina, všichni přiběhli, „truchlící lidé“ byli zahnáni do koutů...“

Jeromonk Roman:

"Je smutné, pokud je to celé tak, jak jsme to viděli." Je nepříjemné vidět lidi pobíhat před svými nadřízenými nebo „hvězdami“ ve světě a není vůbec dobré „běhat“ v rouchu ve svatém klášteře.

„Byl jsi koupen za cenu; Nestaňte se otroky lidí“ (1. Korintským 7:23).

Otče Romane, kdo tě naučil hrát na kytaru? Jak se to stalo, že jsi začal hrát a zpívat své písničky?

Jeromonk Roman:

— Ještě na světě zpíval a hrál. A to, jak jako mnich vzal do ruky kytaru, je zvláštní téma. Stručně řečeno, požehnal mu za to Fr. Nikolaj Gurjanov.

Otče Romane, jak vnímáš činnost Ortodoxní humanitní univerzity St. Tikhon? Konkrétně mě zajímala skutečná činnost tohoto vzdělávací instituce prospěšný7 Žádný skutečné výsledky nenašel. To znamená, že je to jen další setkání, kde na Pedagogické fakultě studuje 10-20 lidí a všechny pořádané „akce“ jsou malé a náhodné. Ve školách a divadelních hrách s dětmi vystupují statisíce lidí a podle mého názoru to mnozí dělají s větším nasazením, tvůrčí jiskrou a božskou inspirací než nějaký tupý „Malý princ“ při výchově absolventů PSTGU.

Jeromonk Roman:

— Abyste mohli objektivně posoudit, musíte se tam alespoň jednou podívat nebo si přečíst o činnosti této univerzity. I když je vše jak píšeš, co změní můj postoj? Výkon a božská inspirace jsou neslučitelné pojmy.

Připravila Natalya Lyaskovskaya