¿Cuáles son los canales de movilidad social? Definición. Movilidad social, sus tipos y factores. Canales de movilidad vertical

Los factores de movilidad social son, en primer lugar, la maduración del individuo. Por ejemplo, un niño, a priori, cambiará su estatus con el tiempo, saliendo del círculo de responsabilidades y derechos que le correspondían como individuo inmaduro. Del mismo modo, una persona mayor, saliendo de los límites de edad, cambia su condición de trabajador a pensionado.

En segundo lugar, cabe señalar que la movilidad vertical se produce como resultado de Este cambio de estatus puede ocurrir a lo largo de una trayectoria de movimiento tanto ascendente como descendente.

Los factores de este tipo de movilidad social son los siguientes: un aumento en el nivel de educación de un individuo (por ejemplo, obtener un diploma), un cambio de lugar de trabajo debido a la acumulación de experiencia (por ejemplo, obtener un título profesional superior categoría, rango militar), pérdida de un trabajo o degradación (por ejemplo, en relación con violaciones laborales o en relación con violaciones de la ley por parte de los órganos administrativos de la empresa - despido por embarazo o discapacidad), terminando en “lugares no tan remoto”, pérdida de capacidad para trabajar.

La movilidad horizontal se refiere a un cambio de un individuo dentro de un mismo marco (cambio de lugar de residencia, religión, trabajo en el mismo estatus, etc.).

Cuando se habla de movilidad, cabe señalar que el movimiento de un individuo en la sociedad tiene una cierta condicionalidad. La movilidad caótica ocurre sólo cuando la estructura social es inestable, en relación con puntos de inflexión en la historia o durante una crisis económica. Con una estructura estable de la sociedad, un cambio en el estatus de un individuo sólo puede ocurrir con la aprobación del entorno social, a través de ciertos canales.

En un sentido amplio, los canales de movilidad social son estructuras, métodos y mecanismos sociales utilizados por un individuo para poder pasar de un estatus social a otro.

Es decir, las instituciones educativas en las que un ciudadano puede recibir una educación que le dé derecho a ocupar un puesto superior son canales de movilidad social. Esto también incluye a los partidos políticos y las autoridades políticas, las estructuras económicas y las organizaciones públicas, el ejército y la Iglesia, los vínculos entre clanes familiares y los sindicatos profesionales.

También cabe señalar que las estructuras del crimen organizado también son canales de movilidad social, ya que ellas mismas tienen su propio sistema interno de movilidad y, además, suelen tener una influencia bastante significativa en los canales "oficiales".

Considerando que los canales de movilidad social operan como un sistema social integral, podemos decir que su estructura consta de una variedad de procedimientos institucionales y legales que pueden permitir o no el movimiento de un individuo.

Estos incluyen comisiones de examen, autoridades de tutela, administraciones de distrito, comisiones de vivienda, oficinas de registro y alistamiento militar, tribunales y otros. Si una persona quiere ascender en la escala vertical de estatus, debe pasar por una determinada “prueba” que mostrará si este individuo corresponde al nuevo estatus deseado.

Por ejemplo, debe presentar los documentos necesarios a la comisión de vivienda, al recibir un diploma debe recibir capacitación y aprobar exámenes finales, y al solicitar un trabajo debe someterse a una entrevista.

El inicio del estudio de la movilidad social está asociado con el nombre de P. Sorokin (1927 “Movilidad social”). Según Sorokin, se entiende por movilidad social cualquier transición de un individuo o de un objeto social (valor, dirección), es decir. todo lo que es creado o modificado por la actividad humana, de una posición social a otra.

Se distinguen los siguientes tipos de movilidad::

1) horizontales y verticales.

La movilidad horizontal es el movimiento de un individuo u objeto social de un grupo social a otro ubicado en el mismo nivel (por ejemplo, un cambio de religión, familia, puntos de vista). La movilidad vertical es el movimiento de un estrato social a otro. Dependiendo de la dirección de la movilidad vertical, existen:

a) movilidad ascendente (ascenso social, aumento del estatus social)

b) hacia abajo (estatus social más bajo).

2) individual y grupal.

3) intergeneracional (movilidad intergeneracional - un cambio en la posición del individuo en comparación con la posición de los padres) e intrageneracional (intrageneracional - un cambio en la posición del individuo en comparación con su posición anterior).

4) organizado - movimiento vertical y horizontal, controlado por el estado). Puede ser voluntario o involuntario.

5) estructural: movimiento causado por cambios en la economía y que ocurre más allá de la voluntad y la conciencia de individuos y grupos.

Canales de movilidad social

La disponibilidad de vías de movilidad social depende tanto del individuo como de la estructura de la sociedad en la que vive. La capacidad individual importa poco si la sociedad distribuye recompensas basadas en roles prescritos. Por otro lado, una sociedad abierta es de poca ayuda para un individuo que no está preparado para luchar por ascender a estatus superiores.

En algunas sociedades, las ambiciones de los jóvenes pueden encontrar uno o dos posibles canales de movilidad a su disposición. Al mismo tiempo, en otras sociedades, los jóvenes pueden tomar cientos de caminos para alcanzar un estatus más alto. Algunos caminos para alcanzar un estatus más alto pueden cerrarse debido a la discriminación étnica o de casta social, otros debido al hecho de que el individuo, debido a sus características individuales, simplemente no es capaz de aplicar sus talentos.

Sin embargo, para cambiar completamente su estatus social, los individuos a menudo enfrentan el problema de ingresar a una nueva subcultura de un grupo con un estatus más alto, así como el problema relacionado de las interacciones con representantes del nuevo entorno social. Para superar las barreras culturales y comunicativas, existen varios métodos a los que los individuos recurren de una forma u otra en el proceso de movilidad social.

1. Cambios en el estilo de vida. No basta con ganar y gastar mucho dinero en el caso de que un individuo tenga los mismos ingresos que los representantes de un estrato social superior. Para asimilar un nuevo nivel de estatus, necesita aceptar un nuevo estándar material correspondiente a este nivel. Montar un apartamento, comprar libros, un televisor, un coche, etc. - todo debe corresponder a un estatus nuevo y superior. La cultura material cotidiana no es una forma muy notable, pero sí muy significativa, de alcanzar un nivel de estatus superior. Pero el modo de vida material es sólo uno de los momentos de familiarización con un nuevo estatus y en sí mismo, sin cambiar otros componentes de la cultura, significa poco.

2. Desarrollo de un comportamiento de estatus típico. Una persona orientada hacia la movilidad vertical no será aceptada en un estrato de clase social superior hasta que haya dominado los patrones de comportamiento de este estrato lo suficiente como para seguirlos sin ningún esfuerzo. Muestras de ropa, expresiones verbales, tiempo libre, forma de comunicación: todo esto está sujeto a revisión y debe convertirse en el único y habitual tipo de comportamiento posible. A menudo se prepara a los niños específicamente para un comportamiento de clase alta enseñándoles música, baile y buenos modales. Es cierto que no todos los aspectos de la subcultura de un estrato o grupo social pueden dominarse como resultado de un entrenamiento deliberado y una imitación consciente, pero tales esfuerzos pueden acelerar el proceso de aceptación individual de una subcultura de un estrato social superior.

3. Cambio en el entorno social. Este método se basa en establecer contactos con individuos y asociaciones del grupo de estatus en el que se socializa el individuo móvil. ¿La condición ideal para entrar en una nueva capa es la posición? cuando un individuo está completamente rodeado de representantes de la capa a la que se esfuerza por llegar. En este caso, la subcultura se domina muy rápidamente. Sin embargo, el aspecto positivo de la creación de redes es siempre que un nuevo conocido puede crear una relación social favorable.

opinión a favor del novato.

4. Matrimonio con un representante de un estrato de estatus superior. En todo momento, un matrimonio así ha sido el mejor medio para superar las barreras a la movilidad social. En primer lugar, puede contribuir en gran medida a la manifestación de talentos si proporciona bienestar material. En segundo lugar, brinda al individuo la oportunidad de ascender rápidamente, a menudo evitando varios niveles de estatus. En tercer lugar, el matrimonio con un representante o

un representante de un estatus superior resuelve significativamente los problemas del entorno social y la rápida asimilación de muestras culturales de un estrato de estatus superior. Este tipo de matrimonio permitió a las personas superar las barreras sociales más difíciles de la sociedad de castas, así como penetrar en los estratos de élite. Pero un matrimonio así sólo puede ser útil si un individuo de un nivel de estatus inferior está preparado para asimilar rápidamente nuevos patrones de comportamiento y estilo de vida en un nuevo entorno social; si no puede asimilar rápidamente nuevos estatus y estándares culturales, entonces este matrimonio no será nada; , ya que los representantes de la capa de estatus superior no considerarán al individuo "uno de los suyos".



El análisis de las razones implica siempre la cuestión de si el individuo mismo puede avanzar y unirse al estrato social situado por encima del suyo en la escala de riqueza y prestigio. En la sociedad moderna, generalmente se acepta que las oportunidades iniciales de todas las personas son iguales y que un individuo ciertamente logrará el éxito si hace los esfuerzos adecuados y actúa con determinación. Esta idea suele ilustrarse con ejemplos de las carreras vertiginosas de millonarios que empezaron de cero y de pastoras que se convirtieron en estrellas de cine.

Movilidad social Se llama movimiento de individuos en un sistema de una capa a otra. Hay al menos dos razones principales para la existencia de movilidad social en la sociedad. En primer lugar, las sociedades cambian y los cambios sociales modifican la división del trabajo, creando nuevos estatus y socavando los antiguos. En segundo lugar, aunque la élite puede monopolizar las oportunidades educativas, no puede controlar la distribución natural del talento y la capacidad, por lo que los estratos superiores inevitablemente se reponen a expensas de las personas talentosas de los estratos inferiores.

La movilidad social se presenta de muchas formas:

Movilidad vertical- un cambio en la posición de un individuo que provoca un aumento o disminución de su estatus social. Por ejemplo, si un mecánico de automóviles se convierte en director de un taller de reparación de automóviles, esto es un indicador de movilidad ascendente, pero si un mecánico de automóviles se convierte en carroñero, ese movimiento será un indicador de movilidad descendente;

Movilidad horizontal- un cambio de posición que no conduce a un aumento o disminución del estatus social.

Por ejemplo, si un mecánico de automóviles consigue un trabajo como mecánico, ese movimiento significará movilidad horizontal;

Movilidad intergeneracional- se revela al comparar el estatus social de los padres y sus hijos en un momento determinado de la carrera de ambos (según el rango de su profesión aproximadamente a la misma edad). Las investigaciones muestran que una porción significativa de la población rusa, tal vez incluso una mayoría, sube o baja al menos ligeramente en la jerarquía de clases en cada generación;

Movilidad intrageneracional- Implica comparar el estatus social de un individuo durante un largo período de tiempo. Los resultados de la investigación indican que muchos rusos cambiaron de ocupación durante su vida. Sin embargo, la mayoría de ellos tenía movilidad limitada. Los movimientos de corta distancia son la regla, los de larga distancia son la excepción.

Para los sistemas abiertos de estratificación, la movilidad vertical es un fenómeno bastante común, si no hablamos tanto de saltos vertiginosos desde abajo a la élite, sino de avanzar paso a paso, por ejemplo, un abuelo es un campesino, un padre es un Maestro rural, un hijo se traslada a la ciudad y defiende su tesis.

Hoy en Rusia, los canales de movilidad vertical, con la declarada igualdad de todos ante todos, son limitados para muchos segmentos de la población, lo que corresponde a la fuerte diferenciación social de la sociedad rusa en términos económicos y sociales: en la primavera de 2006, 16 El % de los rusos evaluó su estatus social en la sociedad como bueno, exactamente igual, como malo, y el 68% restante lo consideró satisfactorio. No es de extrañar que al encuestar a los jóvenes sobre sus principales preocupaciones en la vida se revelara lo siguiente (Tabla 1): lo que siempre y en todo momento se ha valorado por encima de todo: el amor y la amistad, en las duras condiciones de supervivencia de los jóvenes rusos, cesa. ser motivo de preocupación o miedos (o quizás nuestra juventud se sienta muy segura en el ámbito personal).

La fuerte estratificación social característica de la sociedad rusa moderna (Fig. 1) reproduce un sistema de desigualdad e injusticia, en el que las oportunidades de autorrealización independiente en la vida y aumento del estatus social son limitadas para la mayoría de la generación más joven (Fig. 2). .

Tabla 1. Dinámica de diversas preocupaciones de los jóvenes,%

Miedos en la vida
No conocer a tu ser querido
problema para conseguir un trabajo
Quedarse sin medios materiales de subsistencia.
Teme por su vida y la de sus seres queridos debido al aumento de la delincuencia
No poder formar su propia familia
Incapacidad para obtener una buena educación.
Pierde tu trabajo
Miedo a las restricciones del estado que no te permiten vivir como quieres vivir.
Se quedó sin amigos

Arroz. 1. Número de diferentes estratos sociales en la sociedad rusa, %

De las respuestas de los jóvenes queda claro que los jóvenes, que aprecian mucho la importancia de las cualidades, habilidades y calificaciones personales, comprenden claramente que en Rusia, al solicitar un trabajo, los conocidos y las conexiones juegan un papel muy importante. Observemos un punto positivo: en comparación con las respuestas de los jóvenes a esta pregunta en 1997, los jóvenes de hoy son más optimistas y confían más en sus capacidades y en la posibilidad de éxito independiente y movilidad en comparación con los jóvenes cuyo desarrollo profesional se produjo en el difícil Década de 1990.

Arroz. 2. Lo que primero ayuda a conseguir un buen trabajo, según representantes de diferentes generaciones de rusos (no se permitieron más de 3 respuestas): 1 - juventud (2007); 2- juventud (1997); 3 - generación anterior (2007); 4 - generación mayor (1997)

En sistemas cerrados, la movilidad social es prácticamente imposible. Por ejemplo, en las sociedades de castas y estamentos, la norma social consistía en decenas de generaciones de zapateros, curtidores, comerciantes, siervos y, al mismo tiempo, largas cadenas genealógicas de familias nobles. La monotonía de tal realidad social se evidencia en los nombres de las calles que aparecen en las fuentes históricas: calle de los caldereros, calle de los hojalateros, etc. Los artesanos no sólo transmitían su estatus y profesión de generación en generación, sino que además vivían cerca.

Canales de movilidad social

En sociedades con sistemas de estratificación abiertos, existen canales establecidos de movilidad social. Por ejemplo, obtener una educación superior es la cuerda más simple y confiable a través de la cual una persona de una familia sin educación puede mejorar su estatus y tener la oportunidad de realizar un trabajo calificado y prestigioso. Las niñas que buscan casarse intentan aprovechar ventajosamente otro canal de movilidad: aumentar su estatus a través del matrimonio. Cualquier militar sabe que el servicio en lugares remotos y peligrosos es un canal de movilidad, porque permite ascender rápidamente a altos rangos.

Los sistemas cerrados también tienen sus propios canales de movilidad, muy cercanos. Por ejemplo, el destino de Cenicienta del cuento de hadas de Charles Perrault, la actriz sierva Zhemchugova, que se convirtió en la condesa Sheremeteva, sugiere que en ocasiones fueron posibles saltos vertiginosos gracias al matrimonio entre clases. Otro cauce podría ser la carrera espiritual: el gran filósofo, el cardenal Nicolás de Cusa, nació en una familia pobre de pescadores, pero se hizo monje, recibió una educación y adquirió un alto estatus social, uniéndose a la clase alta. En la Rusia zarista, la educación superior implicaba automáticamente la obtención de nobleza personal.

Capital familiar Es un factor importante de pertenencia a la clase dominante. Puede adoptar varias formas: grandes empresas financieras e industriales, una red de empresas económicas. relaciones políticas, sociales y familiares, acceso privilegiado a los medios culturales, etc. Son estos tres elementos básicos –una herencia económica significativa, una amplia gama de relaciones y un apoyo familiar sustancial– los que aseguran que las clases dominantes tengan poder político y económico. Por ejemplo, en Francia, señala D. Berto, la oligarquía financiera, un número limitado de familias, posee y gestiona riquezas fantásticas y tiene un poder enorme en la sociedad. Estas personas están conectadas entre sí por dinero y parentesco. Muy a menudo, los miembros de la clase dominante se casan entre sí, estudian en las mismas escuelas o universidades prestigiosas, forman parte de los consejos de administración de empresas, etc. No sólo lideran la economía, sino también
mantener el poder. Los expertos en historia de la banca y la oligarquía señalan que durante los últimos 170 años, “en Francia, el dinero, y por tanto el poder político real, ha estado en manos de las mismas familias desde el golpe de estado que llevó a Napoleón Bonaparte al poder. En 1799, golpe de estado financiado por los fundadores del Estado. Para formar parte de la clase dominante, es mejor nacer en ella o casarse con un representante de esta clase.

La especificidad y la importancia del capital social en la sociedad rusa se revelan al analizar el capital social, cuyo uso adecuado y eficaz es la clave del éxito tanto de los jóvenes como de toda la sociedad.

Un análisis comparativo de los datos de los últimos 10 años sobre el dominio de diversas habilidades entre los jóvenes ha llevado a la conclusión de que la alfabetización informática casi se ha duplicado, pero el paso del tiempo ha tenido poco efecto en el aumento de la prevalencia de la conducción de automóviles. o comunicarse en idiomas extranjeros: competencias importantes en el mundo moderno. Al mismo tiempo, la popularidad de adquirir habilidades para conducir una motocicleta o utilizar un arma ha disminuido entre los jóvenes (Fig. 3).

Arroz. 3. Dinámica del dominio de los representantes de la juventud rusa en diversas habilidades, %

La confianza de los jóvenes modernos y su optimismo se manifiestan en sus evaluaciones de sus perspectivas y planes de vida. En general, como lo demuestran los resultados de un estudio del Instituto de Sociología de la Academia de Ciencias de Rusia realizado en 2007, más de la mitad de los jóvenes rusos confían en que pueden lograr más que sus padres. De la Fig. El gráfico 4 muestra que durante los últimos 10 años la estructura de estas estimaciones se ha mantenido prácticamente sin cambios, y la dinámica insignificante refleja más bien un ligero aumento del optimismo. En general, en 2007, el 76% (en 1997, el 68%) de los jóvenes rusos confían en que son capaces al menos de reproducir el estatus social que tienen sus padres, y sólo un pequeño porcentaje (2%) piensa que no pueden. haz eso tampoco. Además, la proporción de hombres y mujeres jóvenes se ha reducido a la mitad en los últimos 10 años (Fig. 4).

Arroz. 4. Evaluación de las oportunidades de vida de los jóvenes rusos, %

En la Rusia moderna, los sectores pobres de la población se encuentran completamente excluidos de la gama de oportunidades para obtener una educación de calidad como base para un mayor éxito en la vida, y los necesitados y, en realidad, de bajos ingresos, sólo en casos excepcionales pueden pagar por sus hijos. asistir a clubes pagos o asistir a cursos pagos. Los principales consumidores de servicios educativos pagos son los segmentos ricos de la población. A veces, en tal situación, se culpa a las propias personas de bajos ingresos por el hecho de que simplemente no se esfuerzan por recibir una educación de calidad y no hacen todo lo posible por ello. Sin embargo, los datos de un estudio sociológico realizado por el Instituto de Ciencias de la Academia de Ciencias de Rusia en 2008 refutan tales afirmaciones. Como se puede ver en la Fig. 21.5, a la mayoría no sólo de los de bajos ingresos, sino también de los pobres les gustaría recibir una educación de calidad. Pero tienen muchas menos posibilidades de lograrlo que los prósperos.

Arroz. 5. Presencia de una actitud hacia la obtención de una buena educación en diversos estratos sociales, % de sus representantes trabajadores: 1 - ya la han logrado; 2- lo quieren, pero aún no lo han logrado; 3 - Me gustaría, pero es poco probable que puedan lograrlo; no estaba en mis planes de vida

Las oportunidades no realizadas y los objetivos no alcanzados de muchos rusos se correlacionan con el sentimiento de injusticia que experimentan en relación con todo lo que sucede en la Rusia moderna. Este sentimiento, que atestigua la ilegitimidad del actual orden mundial en Rusia a los ojos de los rusos, lo experimenta hoy la abrumadora mayoría (más del 90%) de los rusos; mientras que el 38% lo experimenta con frecuencia. Dado que el papel de la justicia y la injusticia en la cultura rusa es muy importante, estos indicadores constituyen un "llamado" muy serio. Los representantes de los grupos de edad mayores de 40 años (más del 40%) y los residentes rurales (48%) experimentan el sentimiento más persistente de injusticia por todo lo que sucede a su alrededor.

Por tanto, el camino hacia las esferas superiores de la jerarquía social no es fácil. La movilidad social está muy influenciada por la situación (situación de crisis o crecimiento económico) y la estructura de la sociedad. La respuesta a las preguntas sobre movilidad la proporciona el análisis de la organización social. En sociedades cerradas, las clases sociales están cerradas a los representantes de otras clases y en ellas la movilidad social es imposible. En sociedades como la nuestra las clases son más abiertas, pero la escala social puede subir o bajar.

Algunos individuos del entorno popular logran alcanzar la cima de la pirámide social incluso en condiciones de un sistema de movilidad social estrictamente limitado, ya que los factores individuales desempeñan su papel: voluntad, energía, talento, entorno familiar, suerte. Sin embargo, los individuos de las clases bajas deberían exhibir estas cualidades en mayor medida que los individuos de las clases privilegiadas, ya que los primeros tienen inicialmente menos ventajas en términos de capital económico, cultural y social.

Canales y mecanismos de movilidad social.

Como canales La movilidad social considera aquellos métodos - convencionalmente se les llama "escalones de la escalera", "ascensores" - mediante los cuales las personas pueden ascender y descender en la jerarquía social. En su mayor parte, dichos canales en diferentes momentos fueron: autoridades políticas y organizaciones sociopolíticas, estructuras económicas y organizaciones laborales profesionales (colectivos laborales, empresas con un sistema incorporado de propiedad productiva, instituciones corporativas, etc.), así como como el ejército, la iglesia, la escuela, los vínculos entre la familia y el clan (influían factores de la educación en el hogar, la autoridad social de la familia, la propiedad privada y el apoyo familiar en general).

En la sociedad tradicional, los canales de movilidad social enumerados se utilizaban muy ampliamente. En la sociedad moderna, el papel de algunas de estas estructuras como canales de movilidad social (por ejemplo, iglesias, familias) está disminuyendo, pero aumenta la importancia de otros canales, dentro de los cuales se están desarrollando nuevas formas de movilidad social. Por tanto, conviene precisar el listado anterior, destacando el ámbito de las actividades financieras y bancarias, la creatividad técnica, la actividad en el campo de los medios de comunicación y la tecnología informática como canales de movilidad. Resaltemos también el efecto de un canal que se ha mantenido estable en diferentes épocas y en diferentes países para aumentar el estatus de los representantes de ciertos estratos a través de su participación en actividades criminales o en la sombra. Hoy en día este canal está representado tanto en una sociedad desarrollada (asociaciones mafiosas transnacionales en el ámbito de la distribución de armas, drogas, etc.) como en una sociedad tradicional (clanes familiares y grupos de gánsteres).

Mecanismos de movilidad social.

Estos canales de movilidad social (a excepción del criminal, que atrae a ciertos tipos socio-psicológicos de personas), por regla general, están estrechamente entrelazados, es decir, actúan simultáneamente, a veces enfrentándose, a veces complementándose. En su conjunto, los canales de movilidad social crean un sistema de requisitos institucionales y legales, capacidades organizativas y reglas específicas para hacer subir o bajar a las personas en la escala social, formando así mecanismos complejos de selección social de personas para ciertas posiciones y roles de estatus. El efecto combinado de estos mecanismos en diferentes etapas de la vida de una persona le facilita mantener un estatus adscriptivo o alcanzar un estatus mejor, pero un resultado positivo en sí mismo no lo garantiza: al utilizar estos mecanismos, una persona debe hacer esfuerzos personales considerables. para lograr lo mejor.

En el pasado, los lazos de clase hereditarios siguieron siendo los principales en estos mecanismos, lo que permitió a la abrumadora mayoría de la generación más joven mantener una posición de estatus adscriptivo. Al mismo tiempo, la preservación de estatus adscriptivos superiores fue acompañada por el cumplimiento de un número considerable de deberes sociales. La transición de una clase a otra, aunque difícil, también seguía siendo posible. Así, en la China imperial medieval y el Imperio ruso, un representante de los estratos medios (incluidos campesinos ricos, comerciantes e hijos del clero) podía avanzar en la administración pública si tenía un alto nivel de educación.

El proceso de aprendizaje y el dominio del niño sobre la sabiduría literaria estaban determinados en gran medida por las circunstancias familiares. Pero durante los estudios y luego en el servicio, mucho dependía de la persona misma: tenía que demostrar lealtad al entorno profesional, perseverancia e inteligencia. En otras sociedades, el papel de la escuela y la educación en el cambio de estatus fue limitado; o bien el ejército o el entorno religioso podían pasar a primer plano en importancia. Al mismo tiempo, seguían siendo importantes el papel de la familia, el apoyo de los demás y las cualidades personales de la propia persona.

La trayectoria de vida del reformador ruso puede servir como ilustración de lo dicho. MM.Speransky(1772-1839). Proveniente de la familia de un sacerdote rural pobre, educado en un seminario provincial, pronto descubrió brillantes habilidades para el pensamiento independiente, era trabajador, culto y talentoso. Todo esto lo alejó del círculo de los seminaristas, lo que permitió a las autoridades de la iglesia recomendarlo para el servicio de un noble del gobierno que necesitaba un secretario para la correspondencia comercial. La entrada en el círculo más alto de la burocracia rusa llevó a Speransky al amplio camino del servicio público.

En las condiciones de la sociedad moderna, el énfasis principal en los mecanismos de movilidad social se traslada a la formación educativa y profesional, mientras aumenta el papel de las cualidades individuales de una persona que busca mejorar su situación. Consideremos el proceso de selección profesional utilizando el ejemplo de la actividad científica y creativa. Para que la sociedad reconozca a un joven como científico, es necesario, aunque no suficiente, que tenga un título de educación superior que le permita iniciar una carrera científica. El entorno profesional reconocerá entonces su estatus científico cuando los resultados de su trabajo independiente sean calificados por sus colegas como significativos. Al mismo tiempo, los resultados de su trabajo estarán constantemente sujetos a un análisis minucioso. Él mismo debe dominar el arte de llevar a cabo debates científicos, encontrar partidarios y lograr la implementación práctica de sus descubrimientos. El avance posicional y de calificaciones le ayudará a establecerse en un entorno profesional en el que, además del estatus oficial, un requisito previo muy importante para el desarrollo de una persona como científico es un círculo de amigos y personas con ideas afines. Pero el principal factor de reconocimiento son los resultados científicos reconocidos por amplios círculos públicos. En este camino, el científico debe ganar apoyos en áreas prácticas; No se verá obstaculizado por la fama entre el público en general lograda a través de los medios de comunicación. Los miembros de la familia deben ayudar pacientemente en su desarrollo creativo, sin esperar retornos materiales rápidos ni reconocimiento público. En conjunto, todas estas circunstancias constituyen los mecanismos selección social en el ámbito de las actividades de investigación.

Así, se puede ver que el “tamiz” del paso repetido de una persona a través de los mecanismos de selección social existió en el pasado y continúa existiendo hoy en cualquier esfera de la vida, volviéndose especialmente más estricto en los casos en que estamos hablando de la posibilidad de alcanzar una posición relativamente alta en la sociedad. Estos mecanismos de selección no garantizan una distribución sin errores de todas las personas en estratos y posiciones sociales de acuerdo con sus capacidades reales. Sin embargo, tomados en su conjunto, permiten una redistribución más o menos satisfactoria de la energía social, evitando confrontaciones agudas y equilibrando los intereses de los diferentes grupos.

Factores de movilidad social.

Si los canales y mecanismos de movilidad social representan las formas más estables y masivas de alcanzar o perder una nueva posición de estatus, entonces factores de movilidad existen prerrequisitos generales -históricos, sociopolíticos, culturales, etc.-, condiciones específicas que estimulan la acción de estos mecanismos o los limitan. Tener en cuenta diversos factores nos permite caracterizar más profundamente los procesos de movilidad en una situación determinada y determinar su naturaleza en diversos entornos sociales. A veces, la importancia de un factor de escala deja una huella en el lugar que ocupa en la jerarquía social todo un grupo social. Cuando hablan de la “generación de la guerra”, se refieren a la influencia de los tiempos de guerra en las actitudes vitales y la actividad social de un determinado grupo de edad.

Las cualidades de la movilidad social de grupos e individuos específicos, por regla general, están influenciadas por muchos factores de diferente naturaleza y escala: instituciones económicas y sectoriales, entorno étnico o religioso, lugar de residencia, edad y sexo de la persona que cambia de estatus, etc. Por ejemplo, para la movilidad asociada con el matrimonio de personas en la sociedad moderna, la siguiente tendencia es característica: las mujeres a menudo se casan con hombres que tienen educación superior, calificaciones profesionales y trabajan en puestos más altos, mientras que para los hombres esta situación es la opuesta.

Otro patrón asociado con la correlación entre la socialización temprana de las personas y su posterior actividad profesional: las personas de asentamientos rurales, de un entorno provincial poco diferenciado, demuestran, en promedio, una menor tasa de avance social y menores oportunidades para variar las áreas de aplicación. de su trabajo que la gente de asentamientos urbanos, de centros urbanos.

Tipos y ejemplos de movilidad social.

Concepto de movilidad social

El concepto de “movilidad social” fue introducido en el uso científico por Pitirim Sorokin. Estos son varios movimientos de personas en la sociedad. Cada persona al nacer ocupa una posición determinada y está integrada en el sistema de estratificación de la sociedad.

La posición de un individuo al nacer no es fija y puede cambiar a lo largo de la vida. Puede subir o bajar.

Tipos de movilidad social

Hay varios tipos de movilidad social. Normalmente se distinguen los siguientes:

• intergeneracional e intrageneracional;
• verticales y horizontales;
• organizado y estructurado.

Movilidad intergeneracional significa que los niños cambian su posición social y se vuelven diferentes de sus padres. Así, por ejemplo, la hija de una costurera se convierte en maestra, es decir, aumenta su estatus en la sociedad. O, por ejemplo, el hijo de un ingeniero se convierte en conserje, es decir, su estatus social disminuye.

Movilidad intrageneracional significa que el estatus de un individuo puede cambiar a lo largo de su vida. Un trabajador común y corriente puede convertirse en jefe de una empresa, director de planta y luego gerente de un complejo de empresas.

Movilidad vertical Significa que el movimiento de una persona o grupo de personas dentro de una sociedad cambia el estatus social de esa persona o grupo. Este tipo de movilidad se estimula a través de diversos sistemas de recompensa (respeto, ingresos, prestigio, beneficios). La movilidad vertical tiene características diferentes. uno de ellos es la intensidad, es decir, determina cuántos estratos atraviesa un individuo en su ascenso.

Si la sociedad está socialmente desorganizada, entonces el indicador de intensidad aumenta. Un indicador como la universalidad determina el número de personas que han cambiado su posición vertical durante un determinado período de tiempo. Según el tipo de movilidad vertical se distinguen dos tipos de sociedad. Está cerrado y abierto.

En una sociedad cerrada, ascender en la escala social es muy difícil para determinadas categorías de personas. Por ejemplo, se trata de sociedades en las que hay castas, clases y también sociedades en las que hay esclavos. Había muchas comunidades de este tipo en la Edad Media.

En una sociedad abierta, todos tienen las mismas oportunidades. Estas sociedades incluyen estados democráticos. Pitirim Sorokin sostiene que no hay ni nunca ha habido sociedades en las que las oportunidades de movilidad vertical estuvieran absolutamente cerradas. Al mismo tiempo, nunca ha habido comunidades en las que los movimientos verticales fueran absolutamente libres. La movilidad vertical puede ser ascendente (en este caso voluntaria) o descendente (en este caso forzada).

Movilidad horizontal Supone que un individuo pasa de un grupo a otro sin cambiar de estatus social. Por ejemplo, esto podría ser un cambio de religión. Es decir, un individuo puede convertirse de la ortodoxia al catolicismo. También puede cambiar su ciudadanía, puede formar su propia familia y dejar la familia de sus padres, puede cambiar de profesión. En este caso, el estatus del individuo no cambia. Si hay un traslado de un país a otro, dicha movilidad se denomina movilidad geográfica. La migración es un tipo de movilidad geográfica en la que el estatus de un individuo cambia después de mudarse. La migración puede ser laboral y política, interna e internacional, legal e ilegal.

Movilidad organizada es un proceso dependiente del estado. Dirige el movimiento de grupos de personas hacia abajo, hacia arriba u horizontalmente. Esto puede suceder con o sin el consentimiento de estas personas.

Movilidad estructural causado por cambios que ocurren en la estructura de la sociedad. La movilidad social puede ser grupal o individual. La movilidad grupal implica que el movimiento ocurre en grupos enteros. La movilidad grupal está influenciada por los siguientes factores:

• levantamientos;
• guerras;
• sustitución de la constitución;
• invasión de tropas extranjeras;
• cambio de régimen político.
• La movilidad social individual depende de los siguientes factores:
• nivel de educación del ciudadano;
• nacionalidad;
• domicilio;
• calidad de la educación;
• su situación familiar;
• si el ciudadano está casado.
• La edad, el género, la fertilidad y la mortalidad son de gran importancia para cualquier tipo de movilidad.

Ejemplos de movilidad social

Se pueden encontrar numerosos ejemplos de movilidad social en nuestras vidas. Así, Pavel Durov, que inicialmente era un simple estudiante de la Facultad de Filología, puede considerarse un ejemplo de crecimiento creciente en la sociedad. Pero en 2006 le hablaron de Facebook y luego decidió crear una red similar en Rusia. Al principio se llamaba "Student.ru", pero luego se llamó Vkontakte. Ahora tiene más de 70 millones de usuarios y Pavel Durov tiene un patrimonio neto de más de 260 millones de dólares.

La movilidad social a menudo se desarrolla dentro de los subsistemas. Por tanto, las escuelas y universidades son esos subsistemas. Un estudiante de una universidad debe dominar el plan de estudios. Si aprueba con éxito los exámenes, pasará al siguiente curso, recibirá un diploma, se convertirá en especialista, es decir, obtendrá un puesto más alto. La expulsión de una universidad por bajo rendimiento es un ejemplo de movilidad social descendente.

Un ejemplo de movilidad social es la siguiente situación: una persona que recibió una herencia, se hizo rica y pasó a un estrato de personas más próspero. Ejemplos de movilidad social incluyen el ascenso de un maestro de escuela a director, el ascenso de un profesor asociado de un departamento a profesor o la reubicación de un empleado de una empresa a otra ciudad.

Movilidad social vertical

La movilidad vertical es la que ha recibido más investigaciones. El concepto definitorio es la distancia de movilidad. Mide cuántos pasos atraviesa un individuo a medida que asciende en la sociedad. Puede caminar uno o dos pasos, de repente puede volar hasta lo más alto de las escaleras o caer hasta su base (las dos últimas opciones son bastante raras). La cantidad de movilidad es importante. Determina cuántos individuos se han movido hacia arriba o hacia abajo mediante movilidad vertical en un período de tiempo determinado.

Canales de movilidad social

No existen fronteras absolutas entre los estratos sociales de la sociedad. Los representantes de algunas capas pueden llegar a otras capas. Los movimientos ocurren con la ayuda de instituciones sociales. En tiempos de guerra, el ejército actúa como una institución social que promueve a los soldados talentosos y les otorga nuevos rangos si los comandantes anteriores mueren. Otro poderoso canal de movilidad social es la iglesia, que en todo momento ha encontrado representantes leales en las clases bajas de la sociedad y los ha elevado.

El instituto de educación, así como la familia y el matrimonio, también pueden considerarse canales de movilidad social. Si representantes de diferentes clases sociales se casaban, uno de ellos ascendía o descendía en la escala social. Por ejemplo, en la antigua sociedad romana, un hombre libre que se casaba con una esclava podía liberarla. En el proceso de creación de nuevos estratos de la sociedad (estratos), aparecen grupos de personas que no tienen estatus generalmente aceptados o los han perdido. Se les llama marginados. Estas personas se caracterizan por el hecho de que les resulta difícil e incómodo su estado actual, experimentan estrés psicológico. Por ejemplo, se trata de un empleado de una empresa que se quedó sin hogar y perdió su hogar.

Existen estos tipos de marginales:

• etnomarginales: personas que aparecieron como resultado de matrimonios mixtos;
• biomarginales cuya salud la sociedad ha dejado de preocuparse;
• parias políticos que no pueden llegar a un acuerdo con el orden político existente;
• marginales religiosos: personas que no se identifican con una confesión generalmente aceptada;
• Los marginados criminales son personas que violan el Código Penal.

Movilidad social en la sociedad.

La movilidad social puede variar según el tipo de sociedad. Si consideramos la sociedad soviética, estaba dividida en clases económicas. Estos eran la nomenclatura, la burocracia y el proletariado. Los mecanismos de movilidad social fueron entonces regulados por el Estado. Los empleados de las organizaciones distritales a menudo eran nombrados por los comités del partido. El rápido movimiento de personas se produjo con la ayuda de la represión y los proyectos de construcción del comunismo (por ejemplo, BAM y Tierra Virgen). Las sociedades occidentales tienen una estructura diferente de movilidad social.

El principal mecanismo de movimiento social allí es la competencia. Debido a esto, algunos quiebran, mientras que otros obtienen grandes ganancias. Si ésta es la esfera política, entonces el principal mecanismo de movimiento son las elecciones. En cualquier sociedad existen mecanismos que permiten suavizar la brusca transición descendente de individuos y grupos. Estas son diferentes formas de asistencia social. Por otro lado, los representantes de los estratos superiores se esfuerzan por consolidar su alto estatus y evitar que los representantes de los estratos inferiores penetren en los estratos altos. La movilidad social depende en gran medida del tipo de sociedad que sea. Puede estar abierto o cerrado.

Una sociedad abierta se caracteriza por el hecho de que la división en clases sociales es arbitraria y es bastante fácil pasar de una clase a otra. Para alcanzar una posición más alta en la jerarquía social, una persona necesita luchar. Las personas están motivadas a trabajar constantemente porque el trabajo duro conduce a un aumento de su estatus social y a un mayor bienestar. Por lo tanto, las personas de la clase baja se esfuerzan constantemente por llegar a la cima, y ​​los representantes de la clase alta quieren mantener su posición. A diferencia de una sociedad abierta, una sociedad social cerrada tiene límites muy claros entre clases.

La estructura social de la sociedad es tal que el avance de las personas entre clases es prácticamente imposible. En tal sistema, el trabajo duro no importa, y los talentos de un miembro de la casta inferior tampoco importan. Un sistema así se mantiene mediante una estructura de gobierno autoritaria. Si el gobierno se debilita, entonces será posible cambiar las fronteras entre los estratos. El ejemplo más destacado de una sociedad de castas cerrada puede considerarse la India, donde los brahmanes, la casta más alta, tienen el estatus más alto. La casta más baja son los Shudras, los recolectores de basura. Con el tiempo, la falta de cambios significativos en la sociedad conduce a la degeneración de esta sociedad.

Estratificación social y movilidad.

La estratificación social divide a las personas en clases. En la sociedad postsoviética comenzaron a aparecer las siguientes clases: nuevos rusos, empresarios, trabajadores, campesinos y la clase dominante. Los estratos sociales de todas las sociedades tienen características comunes. Por tanto, las personas que realizan trabajo mental ocupan una posición más alta que los simples trabajadores y campesinos. Como regla general, no existen límites impenetrables entre los estratos, pero al mismo tiempo es imposible una ausencia total de límites.

Recientemente, la estratificación social en la sociedad occidental ha sufrido cambios significativos debido a la invasión de los países occidentales por parte de representantes del mundo oriental (árabes). Inicialmente, vienen como mano de obra, es decir, realizan trabajos poco calificados. Pero estos representantes traen su propia cultura y costumbres, a menudo diferentes de las occidentales. A menudo, barrios enteros de las ciudades occidentales viven según las leyes de la cultura islámica.

Hay que decir que la movilidad social en condiciones de crisis social difiere de la movilidad social en condiciones de estabilidad. La guerra, la revolución y los conflictos económicos prolongados provocan cambios en los canales de movilidad social, a menudo provocando un empobrecimiento masivo y una mayor morbilidad. En estas condiciones, los procesos de estratificación pueden diferir significativamente. De este modo, los representantes de las estructuras criminales pueden abrirse camino en los círculos gobernantes.

El concepto de movilidad social significa el movimiento de individuos (a veces grupos) entre diferentes posiciones en la jerarquía de estratificación social, asociado con un cambio en su estatus. Según la definición de P. Sorokin, "se entiende por movilidad social cualquier transición de un individuo... de una posición social a otra".

Hay movilidad social horizontal y vertical. Movilidad social horizontal significa un cambio de posición social sin cambio de rango (una persona trabajó como maestra en una escuela, pero se mudó a otra). La movilidad vertical significa un cambio en el estatus de uno con un cambio de rango: un maestro se convierte en director de escuela, un director se convierte en suplente, etc. La movilidad social vertical puede ser hacia arriba y hacia abajo.

También hay movilidad social intrageneracional e intergeneracional. Con la movilidad intrageneracional, se produce un cambio de estatus social dentro de una vida humana; con la movilidad intergeneracional, estamos hablando de un cambio en el estatus social de los niños en comparación con sus padres. Si no se produce tal cambio, entonces podemos concluir que la estructura de estratificación es rígida (estabilidad, inercia).

La intensidad de la movilidad social depende de la permeabilidad de las fronteras entre estratos y clases de la sociedad. Si estos límites son impenetrables (estructura cerrada), entonces la movilidad social es mínima y en la sociedad prevalecen estatus prescritos. Si las fronteras entre clases son permeables (estructura abierta), entonces la movilidad social es muy intensa y predominan los estatus alcanzados. Cabe señalar que no existen sistemas absolutamente cerrados ni absolutamente abiertos; sólo podemos hablar de un mayor o menor grado de uno u otro.

El ejemplo más sorprendente de una sociedad cercana a un tipo cerrado es la antigua India con su rígido sistema de castas, cuando la pertenencia a una casta se heredaba, estaba santificada por creencias religiosas y no estaba sujeta a cambios, y la comunicación entre los miembros de la casta era limitada. Hay miles de castas en la India moderna y todavía influyen en el comportamiento de las personas. En particular, se condenan los matrimonios de representantes de diferentes castas.

El sistema de estratificación de las sociedades europeas medievales también estaba casi cerrado. El hombre era un caballero, un aristócrata y un campesino de nacimiento. Sin embargo, un campesino podía convertirse en artesano, monje o comerciante. Un señor feudal también podía convertirse en clérigo. Los representantes de casi todas las clases podían estudiar en las universidades medievales de Europa. Aquellos. A pesar de la dificultad de cambiar el estatus social y del hecho de que tal cambio de estatus era a menudo condenado, la posibilidad todavía existía, lo que significa que el sistema no estaba completamente cerrado.

La sociedad moderna se acerca a una versión de apertura absoluta. El hecho de cambiar de posición es más la regla que la excepción. Sin embargo, no podemos decir que la sociedad moderna brinde a todos las mismas oportunidades de crecimiento social. El hijo de padres ricos tiene muchas más posibilidades de ese tipo que el hijo de padres no muy ricos, un graduado de una universidad prestigiosa tiene más posibilidades que un graduado de un instituto provincial, un hombre todavía tiene más posibilidades que una mujer, un residente de una una gran ciudad tiene más posibilidades que un residente de un pueblo, etc. Esto sugiere que a algunas personas les resulta más fácil cambiar su estatus social que a otras, y también sugiere que existe algo similar al privilegio medieval. Eso. y la sociedad moderna de igualdad de oportunidades y apertura general tampoco es una sociedad con una estructura social completamente abierta.

En cualquier sociedad estructurada existen ciertos canales de movilidad social, es decir, formas mediante las cuales un individuo puede cambiar su estatus social. P. Sorokin identificó varios de estos canales:

1) Educación: desde la antigüedad hasta nuestros días, dominar el conocimiento ha brindado la oportunidad de mejorar el estatus. Por tanto, el acceso a la educación siempre ha sido difícil y requirió una selección de candidatos bastante estricta. En principio, incluso en la sociedad moderna, con toda la accesibilidad de la educación, existen instituciones educativas de élite, cuyo acceso es limitado.

2) Ejército, o participación en las hostilidades (al final del Imperio Romano, los pretorianos tenían la oportunidad no solo de elegir emperadores, sino también de convertirse ellos mismos en emperadores). Napoleón y De Gaulle también ganaron poder mediante acciones militares. En las sociedades modernas este camino no es el más común. Sin embargo, sigue siendo relevante en sociedades donde el ejército es la principal fuerza política.

3) Favoritismo – cercanía a quienes tienen poder e influencia. Este camino de elevación es más característico de las sociedades patriarcales con una estructura de estratificación cerrada, y todas las sociedades preindustriales pueden clasificarse como tales. En la sociedad moderna, existe en forma de "conocidos", patrocinio no oficial, etc.

4) Actividad económica. Si tiene éxito, generará riqueza, lo que brindará la oportunidad de un mayor ascenso social.

5) Un matrimonio exitoso, es decir, un matrimonio con un representante de una clase superior.

A estos canales también podemos sumar los propios de una sociedad democrática moderna:

6) Participación en movimientos y partidos políticos. Cabe señalar que prácticamente todas las instituciones sociales, así como el trabajo en diversos tipos de organizaciones burocráticas, cuya estructura se caracteriza por una clara jerarquía de niveles, cuyo ascenso significa un aumento de estatus, pueden actuar como tales canales.

También puede haber “soluciones alternativas” para la movilidad social en la sociedad. Esto se debe a que los canales legales no están al alcance de todos y no en la misma medida. El canal ilegal más conocido es el crimen organizado.

Movilidad social colectiva (grupal)

La movilidad grupal se produce cuando un grupo, estrato o clase cambia de posición social. Las reformas de la sociedad rusa, llevadas a cabo desde mediados de los años 80, han llevado al hecho de que varios grupos han perdido su posición o han bajado significativamente su estatus (nomenklatura de escritorio, trabajadores técnicos y de ingeniería, profesores de escuelas y universidades, representantes de la complejo militar-industrial, etc.) . Al mismo tiempo, surgieron nuevos grupos y nuevas élites en diversos campos de actividad (aunque las nuevas élites también incluían a muchos de los representantes más activos de las antiguas élites, la misma nomenklatura del partido).

La movilidad colectiva es característica específicamente de sociedades que experimentan reformas o revoluciones fundamentales. La burguesía europea, para consolidar su dominio económico, pasó por una serie de revoluciones que le dieron poder político, dejando de lado a los representantes de la aristocracia hereditaria. La Revolución Rusa de 1917 condujo no sólo a la represión, sino también a la completa destrucción física de la antigua clase dominante: la nobleza, lo que puede servir como ejemplo de movilidad de grupo descendente.

La movilidad social colectiva suele ir acompañada de cambios a gran escala en el sistema de valores de una sociedad determinada. La cultura predominante de las antiguas élites está siendo reemplazada por los valores y normas de los nuevos “amos de la vida”. La llegada al poder de la clase burguesa, que significó la formación de un nuevo tipo de sociedad, la capitalista, llevó a que los antiguos valores aristocráticos (honor de la familia, generosidad hasta la extravagancia, valor militar, culto a la belleza , etc.) fueron sustituidas por virtudes burguesas (trabajo duro, frugalidad, sencillez y pureza de costumbres, modestia, prudencia). A finales de los años 60 y principios de los 70 de nuestro siglo, estas virtudes burguesas también fueron reevaluadas. Después de los disturbios juveniles que azotaron los países europeos y Estados Unidos durante este período, se generalizaron nuevos valores: hedonismo, autocomplacencia, actitud libre hacia las normas morales y concentración en el desarrollo de la propia individualidad. Estos valores subyacen a la sociedad de consumo occidental moderna y a la cultura de masas moderna, lo que crea ciertas dificultades. La dificultad radica en el hecho de que tales valores son difíciles de combinar con obligaciones, deberes y responsabilidades sociales, sin los cuales la sociedad no puede existir.

La movilidad colectiva es común en sociedades donde la movilidad individual se mantiene al mínimo. Un ejemplo de tal sociedad es la India, donde de vez en cuando se producen cambios en la posición de las castas individuales. Los individuos siguen firmemente “atados” a sus castas.

La elección arbitraria de criterios para determinar clases y estratos sociales se debe a todo un complejo de procesos en las sociedades modernas que suavizan las diferencias de clase. Volveremos a esta cuestión al concluir el Tema 6, en el breve ensayo “¿El fin de la sociedad de grupos grandes?”